وقالوا : إنا إذا رجعنا قبل توبتنا. وظنوا أن ذلك منهم توبة ، فبيّن تعالى أن هذه النية غير مقبولة ، وأنها ضلالة (١) ، وقيل :
معناه : لا تكون منهم توبة مقبولة (٢) ، كقول الشاعر :
على لا حب لا يهتدى بمناره (٣) |
|
.................... |
أي (٤) لا يكون فيه منار فيهتدى به ، وهذا إخبار عن علمه
__________________
ـ لم يصف القوم بإيمان كان منهم بعد كفر ، ثم كفر بعد إيمان ، بل إنما وصفهم بكفر بعد إيمان ، فلم يتقدّم ذلك الإيمان كفر كان للإيمان لهم توبة منه ...» جامع البيان (٦ / ٥٨٣).
(١) وهذا معنى قول ابن عباس رضي الله عنه : لن تقبل توبتهم ، لأنها توبة غير خالصة ، إذ هم مرتدون ، وعزموا على إظهار التوبة لستر أحوالهم ، وفي ضمائرهم الكفر. البحر المحيط (٢ / ٥٤٢).
(٢) انظر : الكشاف (١ / ٣٨٢) ، والمحرر الوجيز (٣ / ١٥٥) ، والبحر المحيط (٢ / ٥٤٢).
(٣) هذا صدر بيت لامرئ القيس وتمامه :
على لاحب لا يهتدى لمناره |
|
إذا سافه العود النباطي جرجرا |
انظر : ديوان امرئ القيس بتحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم ص (٦٦) ، والمنتخب (٢ / ٦٥٧) ، وتهذيب اللغة (٥ / ٧٠) ، (١٣ / ٩٢) ، (١٤ / ١٩٨) ، وأساس البلاغة ص (٢٢٥) ، والبحر المحيط (١ / ٢٠٦ ، ٣٤٨ ، ٤٢٠) ، وتاج العروس (٢٣ / ٤٧٢). ويروى (لمناره) باللام بدل الباء. واللاحب : الطريق الواضح. انظر : اللسان (٩ / ١٦٥).
(٤) في الأصل (أن) والصواب ما أثبته.