والتزام الأحكام (١) ، وقيل في ذلك أقوال : الأول : له أسلم من في السماوات طوعا ، وهو أن علّمهم بوحدانية الله وصفاته ضرورة لا استدلال ، وعامّة أهل الأرض كرها بمعنى أن الحجة أكرهتهم وألجأتهم (٢) كقولك : الدلالة أكرهتني على القول بهذه المسائل ، وليس هذا من الكره المذموم. الثاني : أسلم المؤمنون له طوعا ، والكافرون كرها (٣) ، إذ لم يقدروا على أن يمتنعوا / عليه مما يريده بهم ، ويقضيه عليهم. الثالث : عن قتادة : أسلم المؤمنون له طوعا في حال الصحة والأمن ، والكافرون كرها عند الموت (٤) ،

__________________

(١) انظر معنى الإسلام في : جامع البيان (٦ / ٤٨٩ ، ٥٦٤) ، ومعاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٣٨ ، ٤٣٩) ، والمفردات ص (٤٢٣). والبحر المحيط (٢ / ٥٣٨).

(٢) هذا القول ينسب للحسن ومطر الوراق. انظر : جامع البيان (٦ / ٥٦٧) ، ومعالم التنزيل (٢ / ٦٣).

(٣) وهذا قول مجاهد. انظر : جامع البيان (٦ / ٥٦٦) ، والنكت والعيون (١ / ٤٠٧) ، وزاد المسير (١ / ٤١٧) ونسبه إلى ابن عباس أيضا ، والمحرر الوجيز (١ / ١٤٨) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ١٢٧) والبحر المحيط (٢ / ٥٣٨).

(٤) انظر : جامع البيان (٦ / ٥٦٧) وتفسير ابن أبي حاتم (٢ / ٦٩٧) ، والنكت والعيون (١ / ٤٠٧) ، والوسيط (١ / ٤٥٩) ، ومعالم التنزيل (٢ / ٦٣) ، وزاد المسير (١ / ٤١٧) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ١٢٧) ، والبحر المحيط (٢ / ٥٣٨).