كلامهم القديم (١) ، وإلى [ما](٢) قدمنا من معناه قال الحسن : معناه : كونوا علماء فقهاء (٣) ، وقال ابن جبير : حكماء فقهاء (٤) ، وقال ابن زيد : مدبّري أمر الناس في الولاية بالإصلاح (٥) ، وقال الزجاج : معلمي الناس (٦) وهذا كله ألفاظ مختلفة عن

__________________

(١) لم أجد من نسب هذا القول للمؤرج وإنما وجدته منسوبا لأبي عبيد ، وقد نسب أبو حيان في البحر المحيط للمؤرج أن الرباني هو : «التائب لربه» انظر : تهذيب اللغة (١٥ / ١٧٩) ، والمعرب للجواليقي ص (٣٣٠ ، ٣٣١) ، والبحر المحيط (٢ / ٥٢٩ ، ٥٣٠) ، والتاج (٢ / ٤٦٢).

(٢) ليست في الأصل والسياق يقتضيها.

(٣) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥٤١) ، وأشار إليه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٢ / ٦٩٢) وأخرجه ابن المنذر في تفسيره (ق ٤١ ـ مخطوط) وذكره ابن كثير في تفسير القرآن العظيم.

(٤) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥٤٢) ، وفيه قال :

حكماء أتقياء. وأخرج ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٢ / ٦٩١) عن سعيد بن جبير ، أنه قال : هم الفقهاء المعلمون. وذكره الماوردي في النكت والعيون (١ / ٤٠٥) ، والسمعاني في تفسير القرآن (١ / ٣٣٥) ، وابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤١٣).

(٥) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥٤٣) ، وذكره الماوردي في النكت والعيون (١ / ٤٠٥) ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٨٣) لابن جرير الطبري وحده.

(٦) عبارة الزجاج في معاني القرآن (١ / ٤٣٥): «والربانيون أرباب العلم والبيان».