الصفحه ٦٢٧ :
لو خرجت ، ولا يجوز إدخال لو فيه إذا أريد معه المحبة (١) ، وإذا كان بمعنى المحبة يتعلق بالأزمنة
الصفحه ٦٨١ :
النبيين حين آتيتكم الكتاب ، ثم جاءكم رسول ، ولما ذكر حكى لفظ الميثاق
المأخوذ عليهم [في](١) قوله
الصفحه ٦٩٠ :
على ما أمر المنزّل عليه أن يبلّغ غيره ، وأنزل إليه على ما خصّ به في نفسه
، وإليه نهاية الإنزال
الصفحه ٧٠١ : ذكرهم في قوله : (إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ)(٢) ، أن قالوا للناس : ليس
الصفحه ٧١٦ : (٤) ،
__________________
(١) هذه القصة وردت في : الوسيط (١ / ٤٦٤) ، وأسباب النزول ص (١١٥) ،
والبحر المحيط (٣ / ٣) من رواية أبي روق
الصفحه ٧٦٥ : إلى من يعتمده في كثير من دينه (١) ، وإلى هذا أشار النبي صلىاللهعليهوسلم بقوله : «أصحابي كالنجوم
الصفحه ٧٧١ :
ويحظره الشرع (١) ، وعلى ذلك يقال للسخاء المعروف في نحو قول الشاعر :
ولم أر
كالمعروف أمّا
الصفحه ٨٢١ : القول ،
فقوله : (لا يَأْلُونَكُمْ
خَبالاً) أي لا يقصرون في إيصال الخبال إليكم ، والخبال : الفساد
، الذي
الصفحه ٨٢٢ : لابن القوطية ص (١٩٣) ، والصحاح (١ /
٢٥٩).
(٢) تكررت هنا عبارة : (يتقاربان ، لكن المعاندة) ، وهي في
الصفحه ٨٣٥ :
للمؤمنين (١) ، وإذ قيل معطوف على قوله : (قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ)(٢) آية في غلبتكم
الصفحه ١٠ :
ثانيا : قسم التحقيق :
وقد كان عملي
فيه على النحو الآتي :
١ ـ قمت بنسخ
المخطوط ، وضبط نصّه وفق
الصفحه ٧١ : (٢). واستند في ذلك على أن الراغب أورد بيتا في «مجمع
البلاغة» ، ونسبه ل : «الأستاذ الرئيس أحمد بن إبراهيم
الصفحه ٨٤ : :
١ ـ طبع لأول
مرّة سنة ١٢٨٧ ه.
٢ ـ المطبعة
الأدبيّة بالقاهرة في سنة ١٣٠٦ ه.
٣ ـ مطبعة
الحريّة
الصفحه ١٤٢ :
ومعانيها ، حيث إنه ألّف في ذلك كتابا ضخما وهو كتاب «المفردات» ، وسوف
نبحث هذا الموضوع بإسهاب عند
الصفحه ١٥٤ :
والذي في معاني
القرآن للزجاج : «والربانيون : أرباب العلم والبيان ، أي كونوا أصحاب علم ، وإنما