الصفحه ٧١١ :
شَيْءٍ
فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ)(١) البر : التوسّع في فعل الخير (٢) ، وقد تقدّم في قوله
الصفحه ٧٢٩ :
وقال عليّ : أول بيت وضع للعبادة (١) ، وهذا الاختلاف لاختلاف التقديرين في الآية ، لأنه على
الثاني
الصفحه ٧٣٤ : من حمل ذلك على التعبد ، أي في حكم الله ، وإن
كان في نفسه وجلا ، كقولك : هذا مباح ، وهذا محظور ، فعلى
الصفحه ٧٨٦ :
وقيل : قوله : (هُمْ فِيها) راجع إلى مقتضى قوله : (ابْيَضَّتْ
وُجُوهُهُمْ) وهو المسرّة ، تنبيها أن
الصفحه ٩ : ).
وفيه تمهيد وثلاثة مباحث
المبحث الأول :
مقارنة بين منهج الزمخشري والراغب في التفسير.
المبحث الثاني
الصفحه ٣٦ :
ويزداد الإشكال
حين يفتش الباحث عن ترجمة له في «أخبار أصفهان» لأبي نعيم الأصبهاني فلا يعثر لها
على
الصفحه ٣٧ : ،
والتجاهل الكبير الذي عومل به الراغب الأصفهاني (١).
وقد اجتهد كلّ
منهم في استنباط الأسباب المؤدية لذلك
الصفحه ٤٦ : الراغب قد ولي القضاء مكرها
عليه ، وأقام ببغداد خمس سنين واستقر بمرسية واستقضى فيها ، ثم استعفى ، وخرج
الصفحه ٦١ :
وذلك بأن مقالة «الذهبي» بأن «الراغب الأصفهاني» كان حيّا في عام ٤٥٠ ه قد
استوقفتني كثيرا ، وتسا
الصفحه ٦٥ :
وأدبّا وبلاغة من جهة ، وعقيدة وتفسيرا وأخلاقا وسلوكا من جهة أخرى. وما
ذاك إلا لأنه في مسيرته
الصفحه ٨٢ :
ويشتمل هذا
الكتاب على سبعة فصول هي :
الفصل الأول :
في أحوال الإنسان وقواه وفضيلته وأخلاقه
الصفحه ١١٦ :
٥ ـ مختصر إصلاح المنطق لابن السكيت :
وقد تناول فيه
كتاب «إصلاح المنطق» لابن السكيت بالتهذيب
الصفحه ١٥٣ : » (١).
وقد تصرف
الراغب في نقل عبارة الزجاج ، واختصرها ، حيث قال الزجاج ما نصّه : «وهذا مستحيل
في اللغة وفي
الصفحه ١٦٥ : ، فيحتال في التأويل حتى يتوافق مع مذهبه وعقيدته
بكل ما أمكنه (١).
وإذا نظرنا إلى
ما قاله الراغب في قضية
الصفحه ١٨٥ :
المحور الثاني : السنة النبوية في تفسير الراغب
على الرغم من
أن الراغب الأصفهاني قد ضمّن تفسيره