الصفحه ١٠٩ :
ويذكر كذلك
الحكمة من قوله : (إِنَّ فِي ذلِكُمْ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) بعد ما عدد نعمه على
الصفحه ١١٢ :
المبحث الثالث : آثاره العلميّة المفقودة
١ ـ أصول الاشتقاق :
أشار إليه
الراغب في كتابه «مفردات
الصفحه ١٣٦ :
لم يرد فيه نقل عن المفسرين ، وهو قليل ، وطريق التوصل إلى فهمه النظر إلى مفردات
الألفاظ في لغة العرب
الصفحه ٣٣٦ : : «خلاف أمتي رحمة» (١) وقد استشهد به ابن عطية في تفسيره (٢).
وقوله صلىاللهعليهوسلم : «لا
توبة مع
الصفحه ٨١٨ :
ذلك له أجرا مدّخرا ، فكأنه لم يضع ماله ، وسيّىء يستحق عقوبة ، فإذا نالته فقد
ضاع ماله في الحال وفي
الصفحه ٢٢ :
فيه البويهيون ، وصار لحكام بني بويه القدرة على عزل الخليفة ، بل وتأديبه
وسجنه إذا لزم الأمر
الصفحه ٦٢ :
وفي حين أن
الراغب قد ذكر ابن مسكويه في أحد كتبه (١) فإن ابن مسكويه المتوفى سنة (٤٢١ ه) (٢) لم
الصفحه ١١٣ :
٤ ـ رسالة مفردة لشرح حديث «ستفترق أمتي» :
أشار إليها
الراغب في كتاب «الذريعة إلى مكارم الشريعة
الصفحه ١٤١ : بعضا في الآي والحروف ، ويصدق بعضه بعضا ،
فليس فيه اختلاف أو تناقض (٢).
ومن هنا كان لا
بد لمن يتناول
الصفحه ٢٢٠ :
الصوت من الحلق .. والغرى : قطع الأديم» (١).
ومن الملاحظ في
هذا المثال أن الراغب لا يكتفي ببيان
الصفحه ٣٥٤ :
لا يخالف بعضه بعضا ؛ الزاد والراحلة على الأغلب من أمر الناس في البعد ،
وأنهم أصحاء غير مستطيعين
الصفحه ٤٢٧ : قيل : ما فائدة الإتيان بالمتشابه في القرآن؟ (٣) قيل : فوائد جمة ، منها : أن يبيّن تشريف العلما
الصفحه ٤٣٥ : (٤) ، والفائدة في العدول عن الخطاب إلى الخبر ، وتخصيص لفظ
«الله» بذلك تنبيه أن الذي اختصصنا بعبادته هذا فعله
الصفحه ٤٣٨ : في الشيء كافة ، ككون آل فرعون في
النار (٣). والذنب والجرم واحد ، لكن الجرم يقال اعتبارا بالاكتساب
الصفحه ٤٦١ :
الدائم العبادة في السرّ والجهر (١) ، والمنفقون : عني به : في الفرائض والنوافل (٢) ، ومن المال