الصفحه ١٨٩ : الراغب الآية بالحديث ، وجعله فيصلا في
القضية ، وحاكما على جميع الأقوال السابقة.
٥ ـ ومن هذا
الباب أيضا
الصفحه ٢٧٩ : في النساء ، فإنه ما أوحى الله إلى امرأة وحي النبوة ، فلذلك قال :
(وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ
الصفحه ٣٧٥ : يدا وأكثر باعا من البغوي في هذا الباب ، إلا أن طبيعة
تفسير كل منهما ، ومنهجه تحتم على أحدهما الاهتمام
الصفحه ٨٣٨ : وَلِيُّهُما). كتاب التفسير ، باب
(إِذْ
هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا)
رقم (٤٥٥٨). ورواه الطبري في
الصفحه ١٩٣ :
إلا أنه ثبت
موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه ، أخرجه الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما.
٣ ـ ومن
الصفحه ٤٣٣ : » ، أخرجه البخاري في
الرقاق رقم (٦٤٦٣) باب القصد والمداومة على العمل ، ومسلم في صفات المنافقين رقم (٢٨١٦)
،
الصفحه ٦٠٢ : أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)(٢) فالمقول له الجسد ، وقد تقدم الكلام في كن (٣) ، إن قيل : لم
الصفحه ٧٦٧ : ـ باب التواضع ، رقم (٦٥٠٢). وابن حبان في صحيحه (٢ /
٥٨ ـ إحسان) رقم (٣٤٧). وقال ابن رجب : «تفرد بإخراجه
الصفحه ٢٢٥ : وَامْرَأَتِي عاقِرٌ)(١) قال الراغب : الغلام يجوز أن يكون أصلا في بابه ، وعنه
أخذ الاغتلام ، لكون المغتلم شبيها
الصفحه ٥٤٣ : كَذلِكَ
اللهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ)(٣) الغلام يجوز أن يكون أصلا في بابه ، وعنه أخذ الاغتلام
، لكون المغتلم
الصفحه ٧٢١ : .
(٣) أخرجه أبو داود ـ كتاب الأدب ـ باب الحسد ، رقم (٤٩٠٤) ، وأبو يعلى في
مسنده رقم (٣٦٩٤) ، وقال الهيثمي في
الصفحه ٨١ : عن الصلة بين العقل
والشرع والجبر والاختيار مما يدخله في باب : الحكمة والعقيدة (٢).
وقد أشار
الراغب
الصفحه ٨٨ :
وفي باب الألف
يبيّن معنى الإثم ، فيقول : «الإثم والإثام : اسم للأفعال المبطئة عن الثواب.
وجمعه
الصفحه ٢١٧ :
ثم ذكر الراغب
اختلافهم في قوله : (أَوَّلَ) وتوجيه كل قول ، فقال : «ثم اختلفوا في معنى أول ،
فمنهم
الصفحه ٥٣٧ :
قوله تعالى : (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ
يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ