الصفحه ٦٤ : بالحياة العلميّة للراغب الأصفهاني.
ومن هذا الباب
يلاحظ أن الراغب كان في طلبه للعلم ذا نزعة منفتحة ، تميل
الصفحه ٩٨ : ـ السليمانية.
وتقع الرسالة
في سبع ورقات ، وتتألف من مقدمة وثلاثة أبواب. الباب الأول : علوم الديانة ،
والثاني
الصفحه ١٠٨ :
تشابها لفظيّا ، وليس هو من باب «تحقيق الألفاظ المترادفة على المعنى
الواحد وما بينها من الفروق
الصفحه ٣٣٠ : معانيه ،
ويدفع التعارض عن آياته.
والذي يؤخذ على
ابن عطية في هذا الباب هو جسارته على ردّ بعض القراءات
الصفحه ١٠٣ :
يعده من لا يحق الحق ولا يبطل الباطل أنه باب واحد» (١).
فالراغب أشار
إلى كتاب له يعنى فيه
الصفحه ٢٧٤ :
المحور السادس : مسائل العقيدة في تفسير الراغب
لم يحفل القسم
المحقق من هذا التفسير في هذه
الصفحه ٣١٩ : يتعرض لهذه المسائل
الاعتقادية ، التي أقحمها الزمخشري في تفسيره إقحاما.
٤ ـ ومن باب
نفي صفات الله تعالى
الصفحه ٤٧٤ : ء [في](١)(أَسْلَمْتُ) ، ولم يحتج إلى تأكيد الضمير ، كما أكّد في قولهم : خرجت أنا وزيد. للفصل (٢) القائم
الصفحه ٥٠٨ : ، وأخرجه أبو داود ، كتاب الآداب ، باب من يؤمر أن يجلس ، رقم (٤٨٢٩)
، وأحمد في المسند (٤ / ٤٠٤ ـ ٤٠٨) ،
الصفحه ٦٠٨ : . وحديث الملاعنة لوفد نجران دون ذكر سبب النزول ثبت
من طريق أخرى منها ما رواه البخاري في كتاب المغازي ، باب
الصفحه ٣٦١ : منهما آية» (٣).
وفي الآية
نفسها قام البغوي بدرء التعارض عن آيات الكتاب العزيز في باب المحكم والمتشابه
الصفحه ٦٥١ :
إن قيل : ما فائدة ترك التبيين في نحو قوله : (يَخْتَصُّ
بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ) ، وإبهام القول
الصفحه ٣٥٨ :
الانتصار للمذهب ، والردّ على المخالفين في مسائل الفقه ، التي يعد أكثرها
من باب اختلاف التنوع ، لا
الصفحه ٥٤٠ : تارة في معنى المفعول ، وتارة في معنى
الفاعل ، فيجوز أن يكون هو الذي حصر نفسه ، ويجوز أن يقال حصره علمه
الصفحه ٨٢٧ : ، وبأن الغيظ يقرب من باب الغم.
(٢) في الأصل : الدراهم ، والصواب ما أثبته.
(٣) قال العكبري : الكتاب