الصفحه ٥٢٩ : نقصان دينها» أخرجه البخاري ، كتاب الحيض ، باب ترك الحائض الصوم
رقم (٣٠٤). ومسلم كتاب الإيمان ، باب بيان
الصفحه ٧١٥ : سنتي فليس مني» أخرجه
البخاري ، كتاب النكاح ، باب الترغيب في النكاح رقم (٥٠٦٣). ومسلم في كتاب النكاح
الصفحه ٨٠٠ :
الْخَرَّاصُونَ)(٥) ، وهذا في الحقيقة يرجع إلى الأول ، فالدعاء من الله
واجب ، إن قيل : لم قال : (إِلَّا بِحَبْلٍ
الصفحه ٧٨٣ :
ومعلوم أن من ناله غمّ شديد يعرض لوجهه ـ لتبرّمه (١) وتكدره ـ اسوداد في وجهه ، وليس قلّة السواد
الصفحه ٦١٦ : ).
(١) أخرجه أبو يعلى في مسنده رقم (٥٨ ، ٥٩ ، ٦٠ ، ٦١) ، وابن السني في عمل
اليوم والليلة رقم (٢٨٦) ، وأبو بكر
الصفحه ٧٨٠ : ما يدعو فيه أحد
الشيئين إلى خلاف الآخر ، وما يوهم الاختلاف والتناقض وليس كذلك ؛ كنفي المسألة
يوم
الصفحه ٣٨٢ : يصلون إلا أن يقطعوا كل يوم
أكثر من مرحلة لا يلزمهم الخروج في ذلك الوقت ، ويشترط أن يكون الطريق آمنا
الصفحه ٢٥٦ :
٨ ـ وقال أيضا
: «وإدخال الواو في قوله : (وَلَوِ افْتَدى بِهِ)(١) لعموم المعنى ، ومعناه : لا يقبل
الصفحه ٢٩٨ : فِيهِ)(١) ، استشهد بقوله تعالى : (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ
لِيَوْمِ الْجَمْعِ)(٢).
ب ـ وفي قوله :
(إِنَّ
الصفحه ٨١٥ :
وأصله صوت النار (١) ، وكأنه حكى به الصرير والصرصرة (٢) ، ونحوهما (٣) ، والآية قيل : نزلت في أبي
الصفحه ٢٤٥ : الكلام فيه ، وذلك
إشارة إلى يوم القيامة بعد أن يدخل الكفار النار ، ويقال لهم : (اخْسَؤُا فِيها وَلا
الصفحه ٣٧١ : يوم بدر ، وأسلموا
قبل أن ينزل بكم مثل ما نزل بهم ، فقد عرفتم أني نبيّ مرسل ، تجدون ذلك في كتابكم
الصفحه ٤١٥ : : متشابه في اللفظ محكم في المعنى ، نحو قوله : (وَجاءَ رَبُّكَ)(٣). (٤)
__________________
ـ إلى آخر
الصفحه ٤٤٠ :
لما قتل من قتل يوم بدر (١) جمع النبي صلىاللهعليهوسلم اليهود ، فدعاهم إلى الإسلام ، وحذرهم مثل
الصفحه ٥١٦ :
أو الله على كل شيء قدير يوم تجد (١) ، وقوله : (ما عَمِلَتْ مِنْ
خَيْرٍ) مفعول تجد ، (وَما