الصفحه ٣٥ : (٤).
__________________
وهو خلاف المشهور. انظر : نزهة الأرواح وروضة الأفراح في تاريخ الحكماء
والفلاسفة لشمس الدين الشهرزوري
الصفحه ٨٠ : وضع الضوابط التي تأخذ بيد الفرد ؛ لتؤهله لما خلق له من
الخلافة المتضمنة للعبادة
الصفحه ٨٣ : حال ، الوجوه التي يقع فيها الشبهة والخلاف ، بيان
اختلاف الناس في الأديان والمذاهب ، النطق والصمت
الصفحه ١٢٥ : )(٣) فأما إذا اعتبر بعقله وما أعطاه من القوة التي يتمكن
بها من خلافة الله في أرضه ، ويبلغ بها في الآخرة إلى
الصفحه ٢١٦ : بيت بني في الأرض. وقال عليّ : أول بيت وضع للعبادة». ثم ذكر
الراغب سبب هذا الخلاف بقوله : «وهذا
الصفحه ٢٦١ : : «فإن قيل : فقد ورد في الشرع أشياء يقتضي العقل خلافها. قيل : كلا ، فإن
جميع ما ورد به الشرع لا ينفك من
الصفحه ٢٨٨ : : «وقوله : (مِنْ نِسائِكُمُ
اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ) لا خلاف أنه صفة لربائبكم ، وأنه لا يحرم التزوّج
الصفحه ٣١٨ : الخسيسة شريكة لله في مخلوقاته ،
فيزعمون أنهم يخلقون لأنفسهم ما شاؤوا من الأفعال على خلاف مشيئة ربهم
الصفحه ٣٣٦ : : «خلاف أمتي رحمة» (١) وقد استشهد به ابن عطية في تفسيره (٢).
وقوله صلىاللهعليهوسلم : «لا
توبة مع
الصفحه ٣٣٧ : عطية يذكر
هنا الخلاف في سبب نزول الآية ، ويضعّف قول مجاهد ، ويرجّح قول الجمهور.
أما الراغب
فإنه اكتفى
الصفحه ٤٢٢ : الشبهة من جهة المعنى كمجيء الساعة
، وحقيقة ذاته (٢). وضرب لا خلاف أن للإنسان سبيلا إلى معرفته ، وذلك ما
الصفحه ٤٣٤ : الغلط ، والغلط خلاف الإصابة. انظر : معجم مقاييس اللغة (٤ / ٣٩٠) ،
ولسان العرب (٧ / ٣٦٣) ، والمعجم الوسيط
الصفحه ٤٤٥ : القرآن للقرطبي (٤ / ٢٦ ـ ٢٧) ، حيث نقل قول الفرّاء ، وردّ عليه بقوله : «والمعنى
على خلاف ما قال واللغة
الصفحه ٤٥٤ : في هذا الحب من الذي زيّنه؟ مع أنه لا خلاف
أنّ الله عزوجل خالق القوة المشتهية ، وخالق المشتهى ، فقال
الصفحه ٤٥٥ : صلىاللهعليهوسلم دار الأرقم ، شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، جم المناقب ، تولى الخلافة بعد أبي