قتادة (١) : المحكم الناسخ الذي يعمل به ، والمتشابه : المنسوخ (٢). وقول الأصم (٣) : المحكمات ما حججه ظاهرة ، والمتشابه ما حججه غامضة (٤). وقول غيرهم : المحكم ما أجمع على تأويله ،
__________________
(١) قتادة بن دعامة السدوسي البصري أبو الخطاب المفسّر المحدّث الفقيه ، ثقة ثبت ، روى عن أنس بن مالك ، اشتهر بقوة حفظه ، له : التفسير والناسخ والمنسوخ ، ولد سنة ٦١ ه ، وتوفى سنة ١١٨ ه بواسط في الطاعون.
انظر : تهذيب التهذيب (٨ / ٣٥١) ، تقريب التهذيب ص (٤٥٣) ، طبقات المفسرين (٢ / ٤٧).
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ١٧٥) وذكره ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم دون إسناد ، فقال : وروي عن عكرمة ومجاهد والضحاك ومقاتل بن حيان والربيع بن أنس والسدي قالوا : المحكم الذي يعمل به. وأخرجه ابن المنذر في تفسيره ، بسنده عن الضحاك وقتادة. انظر : تفسير ابن المنذر (ق ٥ ـ مخطوط) وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره بسنده إلى الضحاك. انظر : تفسير عبد بن حميد المخطوط بهامش تفسير ابن أبي حاتم (ق ٥). وأورده ابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٣٥٠).
(٣) عبد الرحمن بن كيسان أبو بكر الأصم المعتزلي ، ذكره القاضي عبد الجبار في طبقات المعتزلة ، وعدّه ابن حجر في طبقة أبي الهذيل العلّاف ، له تفسير على طريقة المعتزلة ، ينقل عنه الرازي في تفسيره. توفي سنة ٢٠٠ ه وقيل ٢٠١ ه ، انظر : الفهرست لابن النديم ص (٢٩٨) ، سير أعلام النبلاء (٩ / ٤٢) ، لسان الميزان (٣ / ٤٢٧) ، طبقات المفسرين (١ / ٢٧٤).
(٤) ذكر هذا القول فخر الدين الرازي في التفسير الكبير (٧ / ١٤٨) ونسبه للأصم.