البحث في تفسير الراغب الأصفهاني
٩٩/١ الصفحه ٣٨٦ : تصرفه.
وعند
أبي حنيفة ـ رضي الله عنه ـ إذا كان مصلحا لماله زال الحجر عنه ،
وإن كان مفسدا في دينه
الصفحه ٢٦ : الله المحرم كل سنة بالبكاء والنواح على الحسين
بن علي (٢) رضي الله عنه ، وكانوا قبل [بني بويه] لا يجرؤون
الصفحه ١٤٣ : عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم ،
ومنهم من كان نقله عنهم قليلا : كأبي هريرة وجابر بن عبد الله وزيد
الصفحه ١٩٤ : حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أما الزيادة
التي ذكرها الراغب فهي قطعة من حديث آخر ، أخرجه النسائي وأحمد
الصفحه ٣٧٣ : الكثير ، بعضه على بعض. وقال معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ :
القنطار : ألف ومائتا أوقية. وقال ابن عباس
الصفحه ٣٧٨ : السّنة» ، وذلك عند كلامه على
حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٣٤ :
__________________
ـ باب لن يدخل أحد الجنة بعمله. عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وفي الباب عن
عائشة رضي الله عنها.
(١) سورة
الصفحه ٤٨٣ : .
(٢) وهو قول ابن عباس وعكرمة رضي الله عنهما. انظر : جامع البيان (٦ / ٢٨٨
، ٢٨٩) وتفسير ابن أبي حاتم
الصفحه ٧٧٩ : الاختلاف؟
__________________
ـ أما قول ابن عباس رضي الله عنه فقد رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان
الصفحه ٨٣٢ : وتقواهم من أن
__________________
(١) اختلف في نسبة البيت فقيل : هو لحسان بن ثابت رضي الله عنه ، وقيل
الصفحه ٢٥ : لمعتقد الروافض إلى الحد الذي
دفعه إلى إقرار كتابة لعن الخلفاء الثلاثة ومعاوية ـ رضي الله عنهم أجمعين
الصفحه ٣٨ : الخليفة الرابع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، واستخدام كلمة [عليهالسلام] و [كرم الله وجهه] عند ذكره في
الصفحه ٣٩ : أبي طالب رضي الله عنه بلفظ [عليهالسلام] و [كرم الله وجهه] ، ولذلك فقد قال حسن بن علي الطبرسي
في
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوسلم الذين رضي الله عنهم ...» (١).
وأمّا القول :
بأن سبب التجاهل لترجمة الراغب يعود إلى تواضعه وعدم
الصفحه ١١٣ :
مالك رضي الله عنهم. أما حديث أبو هريرة فقد أخرجه أبو داود رقم (٤٥٩٦). والترمذي
رقم (٢٦٤٠) ، كتاب
