ثوابا» (١).

٣ ـ وعند قوله تعالى : (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ)(٢) قال البغوي : نصب على المصدر ، أي : كتب الله عليكم كتاب الله. وقيل : نصب على الإغراء. أي : الزموا كتاب الله عليكم» (٣).

أما ذكره أقوال أهل اللغة ، فقد ذكر في الأمثلة السابقة أقوالا إعرابية للزّجاج والكسائي والمبرّد ، وذكر لهم أقوالا في التفسير ، كما في قوله تعالى : (وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ)(٤) فقد ذكر قول الفرّاء في معنى (المقنطرة) قال : «وقال الفرّاء : المضعّفة».

وذكر قول أبي عبيدة في معنى (المسوّمة) قال : «هي المعلّمة» (٥).

وعند قوله تعالى : (وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ) ذكر قول المؤرج ، قال : كونوا ربانيين تدينون لربكم ، من الربوبية. كان في الأصل ربّي ، فأدخلت الألف للتفخيم ، ثم أدخلت النون لسكون الألف ، كما قيل : صنعاني وبهراني.

وذكر قول المبرّد قال : هم أرباب العلم ، سمّوا به لأنهم يربون

__________________

(١) معالم التنزيل (٢ / ١٥٤).

(٢) سورة النساء ، الآية : ٢٤.

(٣) معالم التنزيل (٢ / ١٩٣).

(٤) سورة آل عمران ، الآية : ١٤.

(٥) معالم التنزيل (٢ / ١٥).