وقال قتادة : هي الكثيرة المنضدة ، بعضها فوق بعض.

وقال يمان : المدفونة.

وقال السّدّي : المضروبة المنقوشة ، حتى صارت دراهم ودنانير ، (وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ) الخيل جمع لا واحد له من لفظه ، واحدها فرس ، كالقوم والنساء ونحوهما. (المسوّمة) قال مجاهد : المطهمة الحسان.

وقال عكرمة : تسويمها حسنها.

وقال سعيد بن جبير : هي الراعية.

وقال الحسن وأبو عبيدة : هي المعلّمة من السيماء ، والسيماء : العلامة.

ثم منهم من قال : سيماها : الشبه واللون ، وهو قول قتادة.

وقيل : الكي» (١). وهنا يبدو واضحا ـ بعد ذكر هذه الأمثلة ـ فرق مهم بين الراغب والبغوي في الاستشهاد بأقوال الصحابة والتابعين في التفسير ، وهو أن الراغب كان كثيرا ما يرجح بين هذه الأقوال ، ويختار الراجح عنده منها ، أما البغوي فلم يكن يفعل ذلك في الغالب ، بل كان يكتفي بذكر الأقوال دون الترجيح بينها.

ثانيا : اللغة والنحو بين البغوي والراغب :

لم يحفل تفسير البغوي بمزيد اهتمام بقضايا اللغة والنحو ،

__________________

(١) معالم التنزيل (٢ / ١٥).