الصفحه ١٦ : في حكم المفقودة ، مما يتطلب تتبّع هذه الأقوال عند المفسرين ، الذين قد
يهتمون بإيراد أقوال أئمة
الصفحه ٢٠ : : «أمر الخلافة ضعف فيها جدّا .. واستقل نواب الأطراف
بالتصرّف فيها ، ولم يبق للخليفة حكم في غير بغداد
الصفحه ٢٩ : ] و [الصاحب ابن عبّاد] واضحة في تشجيع النهضة
العلميّة إبّان حكم الدولة البويهية ، حتى «إنهم قد جعلوا هذا القسم
الصفحه ٤٣ : ، والأخلاق والحكمة والسلوك ، وفي المقابل قلّ تلاميذه إلى
درجة انعدام المبرزين منهم ، الذين يشتهر أمرهم
الصفحه ٤٤ : ، أي
أنا حارس له على جوارحي» (٣).
وقال في موضع
آخر : «قيل الدرهم حاكم صامت ، وعدل ساكت ، وحكم من الله
الصفحه ٤٩ : الخيام ـ إيران.
١٨ ـ «سفينة
البحار ومدينة الحكم والآثار» ـ عباس القمّي (١ / ٥٢٨) ـ بيروت. مؤسسة الوفا
الصفحه ٦٢ : والدين» و «الأحكام السلطانية» ، لا يذكر الراغب الأصفهاني ولا شيئا من
كتبه في الأخلاق والحكمة ، مثل
الصفحه ٧١ : »
كانت ذات دلالة على منصب مرموق في الحكم ، وبذلك يكنى المتنبي عن كافور ، وهو
يمدحه ، وقد عرف بالأستاذ
الصفحه ٨٩ : حدّا جعلت بعض المستشرقين يترجمه إلى
اللغات الأوربيّة (٢) ، ويصفه بعض الباحثين بأنه خزانة أدب وشعر وحكم
الصفحه ٩٠ : حكميّة
مأثورة ، وأشعار مرويّة سائرة ، وأمثال حيّة ، ونوادر ، وأخبار ، كلها تصبّ في حوض
واحد ، هو حوض
الصفحه ١١٧ : ، وهو الذي جمع بين الشريعة والحكمة في مصنفاته .. وكان حظه من المعقولات
أكثر» (١).
٢ ـ قال عنه الذهبي
الصفحه ١٣٦ : اللغة ومجموعة من المفسرين ، الذين تعتبر
كتبهم في حكم المفقودة ، مما يجعل تفسير الراغب مصدرا هامّا
الصفحه ١٤٨ : (ما) (مِنْ كُتُبٍ) تريد : لما آتيتكم كتاب وحكمة ، وتكون (من) زائدة» (٢).
٣ ـ معاني القرآن للفرّا
الصفحه ١٥٢ : أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ)(٣) فقال : «.. وعلى هذا حمل
الصفحه ١٧٥ : بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ)(٧).
٣ ـ عند تفسير
قوله تعالى : (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ
آمِناً)(٨) قال