مثال ذلك عند قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ)(١) تعرّض الراغب لبعض أقوال التابعين في المحكم والمتشابه (٢) ، أما الزمخشري فلم يذكر في ذلك قولا لأحد (٣).

وعند قوله تعالى : (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)(٤) ذكر الراغب في تفسير قوله تعالى : (طَوْعاً وَكَرْهاً) ستة أقوال عن ابن عباس ، وقتادة وأبي العالية ومجاهد والحسن ومطر الوراق (٥). أما الزمخشري فلم يذكر في ذلك قولا واحدا (٦).

وأحيانا يشير الزمخشري إلى الأقوال دون ذكر أصحابها ، فيقول : وقيل كذا. وقيل كذا. كما فعل في قوله تعالى : (إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ...)(٧) الآية.

قال الزمخشري : (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ) أي مستوفي أجلك ... وقيل : قابضك من الأرض ... وقيل : مميتك في وقتك بعد النزول

__________________

(١) سورة آل عمران ، الآية : ٧.

(٢) انظر الرسالة (ص ٤٢٠ ، ٤٢١).

(٣) انظر الكشاف (١ / ٣٣٧ ، ٣٣٨).

(٤) سورة آل عمران ، الآية : ٨٣.

(٥) انظر الرسالة (ص ٦٨٦ ، ٦٨٧).

(٦) انظر الكشاف (١ / ٣٨٠).

(٧) سورة آل عمران ، الآية : ٥٥.