الصفحه ٨٠٨ : أوانه ، وهو من مقتضى
الشهوة ، ولذلك صارت مذمومة في عامة القرآن. المفردات ص (٥٤٨).
(٥) جزء من حديث رواه
الصفحه ٨٢٣ : الحديث من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، فأما حديث أبي سعيد فأخرجه البخاري
الصفحه ١١٣ :
٤ ـ رسالة مفردة لشرح حديث «ستفترق أمتي» :
أشار إليها
الراغب في كتاب «الذريعة إلى مكارم الشريعة
الصفحه ١٨٥ : الراغب من مصنفات في
مختلف العلوم والفنون.
وقد ظهر هذا
الضعف في جانب الحديث النبوي من خلال :
١ ـ عدم
الصفحه ١٨٦ : :
أولا : الاستشهاد بالحديث على معنى الآية وتأكيده :
١ ـ فعند تفسير
قوله تعالى : (وَتُعِزُّ مَنْ
تَشا
الصفحه ١٨٧ : الاستشهاد بالحديث على معنى الآية.
٣ ـ ومن تأكيد
معنى الآية بالحديث أنه عند تفسير قوله تعالى
الصفحه ١٩١ : خلق الأرواح قبل الأجسام بكذا سنة» (١) ، وهذا الحديث رواه ابن الجوزي في الموضوعات (١ / ٤١٠)
، وأورده
الصفحه ٣٦٦ : ، وعليهما مدار الشرع وأمور الدين ، فهي من الكتب المسموعة
للحفاظ وأئمة الحديث ، وأعرضت عن ذكر المناكير ، وما
الصفحه ٥٠٨ : الفساد ـ أي فساد النكاح ـ فيقال : إن هذا حديث مقطوع من هذا الطريق ، ولا
يجوز الاعتراض بمثله على ظاهر
الصفحه ٥٠٩ : حديث أبي موسى الأشعري. وأبو يعلى
في مسنده رقم (٤٢٩٥) ، وفيه «العطار» بدلا من «الداري» ، والحديث متفق
الصفحه ٥٢٦ : المصون (٣ / ١٢٨).
(٥) أرباقها : أي حبالها وقلائدها. انظر : الفائق في غريب الحديث للزمخشري (١
/ ٣٩٦
الصفحه ٧٧٩ : يقتضيها.
(٣) هذا الحديث ذكره السيوطي في الجامع الصغير رقم (٢٨٨) ، وعزاه لنصر
المقدسي في الحجة ، والبيهقي
الصفحه ١١٨ : لغة
وعربيّة وحديث وشعر وكتابة وأخلاق وحكمة .. عارف بعلوم الأوائل» (٢).
٧ ـ وقال عنه الزركلي
الصفحه ١٤٢ : الحديث عن المنهج.
٢ ـ السنة النبوية :
لم يهمل الراغب
السنة النبوية في كتابه ، لأنها المصدر الثاني من
الصفحه ١٩٢ : ذكرها الراغب مرفوعة إلى النبي صلىاللهعليهوسلم قوله : «بيع الأمة طلاقها» (٢) ، فقد روي هذا الحديث