يكون ذلك للعيّ والاستدراك عن نسيان ، وكلام الله تعالى منزه عن ذلك ..» ، ثم بيّن الراغب بطلان هذا القول بالسّنة الصحيحة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١).

٨ ـ وردّ الراغب على الملاحدة الذين زعموا أن هناك تناقضا بين قوله تعالى : (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ)(٢) وقوله : (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)(٣) ، فبين أنه ليس هناك تناقض بين آيات القرآن ، وإنما الآفة في فهم هؤلاء وعقولهم.

قال الراغب : «فأما طعن الملاحدة فظاهر الوهن ، وذلك أن الحسنة والسيئة من الألفاظ المشتركة ، كالحيوان الذي يقع على الإنسان والفرس والحمار ، أو من الأسماء المختلفة كالعين. ولو أن قائلا قال : الحيوان متكلّم والحيوان غير متكلّم ، وأراد بالأول الإنسان ، وبالثاني الفرس والحمار ، لم يكن متناقضا. وكذلك إذا قيل : العين في الوجه ، والعين ليست في الوجه ، وأراد بالأولى الجارحة ، وبالثانية عين الميزان أو السحاب ، فكذلك الآية إذا أريد بالحسنة والسيئة في الآية الثانية غير الذي أريد في الآية الأولى ، وفي هذا قناعة لإبطال هزيل هذا المعترض» (٤).

__________________

(١) الرسالة ص (١٠٨٨ ـ ١٠٩١).

(٢) سورة النساء ، الآية : ٧٨.

(٣) سورة النساء ، الآية : ٧٩.

(٤) الرسالة ص (١٣٣٣ ـ ١٣٣٥).