لهم الخلق ولا إحياء الموتى ، فنبه بقوله : (بِإِذْنِ اللهِ) أن ذلك فعل في الحقيقة صادر منه تعالى» (١).

ه ـ تعليل اختيار الألفاظ :

١ ـ قال الراغب : «وإنما قال : (مِنْ لَدُنْكَ)(٢) لأنه لما كانت الهبة ضربين : هبة عن عوض ، وهبة لا عن عوض ، نبّه بقوله : (لَدُنْكَ) أن هذه الهبة اعتراف أنه بتفضّله يدرك ما يدرك من الدنيا والآخرة ، نحو قوله : (وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ)(٣).

٢ ـ قال الراغب : «إن قيل : لم قال هاهنا : (يَخْلُقُ ما يَشاءُ)(٤)؟ وفي قصة زكريا (يَفْعَلُ ما يَشاءُ)(٥)؟ قيل : لما كان الخلق أخصّ من الفعل خصّه بما هو إبداع الفعل فيما هو أقرب إلى المعتاد في إيجاده» (٦).

٣ ـ ذكر الراغب تعليل اختلاف بعض الألفاظ في آيتين متشابهتين الأولى في سورة البقرة (٧).

والثانية في سورة آل عمران (٨) فقال : «يقال : كيف قال هاهنا

__________________

(١) الرسالة ص (٥٧٤ ، ٥٧٥).

(٢) سورة آل عمران ، الآية : ٨.

(٣) سورة الأعراف ، الآية : ٤٣. وانظر : الرسالة ص (٤٣٤).

(٤) سورة آل عمران ، الآية : ٤٧.

(٥) سورة آل عمران ، الآية : ٤٠.

(٦) الرسالة ص (٥٦٩).

(٧) الآية رقم (١٣٦).

(٨) الآية رقم (٨٤).