(إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ)(١). والتقوى : جعل العبد نفسه في وقاية مما يخشاه ، ولذلك قال : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) إلى قوله : (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(٢). فالخشية مبدأ التقوى ، والتقوى غاية الخشية» (٣).

١٠ ـ وفرّق الراغب بين المولى والنصير بقوله : «قيل : المولى هو الذي يتولّى حفظ الشيء في كلّ حال ، والنصير هو الذي ينصره إذا حزبه أمر ، فكان الوليّ هو النصير في كل حال ، والنصير هو المولى في حال دون حال» (٤).

١١ ـ الراغب يذكر أحيانا تعدد الأقوال في الفروق ، كما فعل عند ذكره الفرق بين الدرجات والمغفرة والرحمة ، حيث قال : «قيل : إن المغفرة تقال اعتبارا بإزالة الذنوب ، والرحمة تقال اعتبارا بإيجاب التوبة وإدخال الجنة ، والدرجات هي المنازل الرفيعة بعد إدخال الجنة.

وقيل : إن الرحمة هي أن يتوب عليه من الذنب ، وإن كان بعد تبكيت وعقاب. والمغفرة هي أن يستر ذنوبه فلا تبكيت به ، والدرجات هي أن يجعل لكل واحد درجة بقدر ما يليق به ، وهي المعبرة عنها بالغرفات» (٥).

__________________

(١) سورة فاطر ، الآية : ٢٨.

(٢) سورة البقرة ، الآية : ٢١.

(٣) الرسالة ص (١١١٦).

(٤) الرسالة ص (١٣٢٤).

(٥) الرسالة ص (١٤٠٩ ، ١٤١٠).