والثامن : معرفة الأدلة العقلية والبراهين الحقيقية والتقسيم
والتحديد ، والفرق بين المعقولات والمظنونات وغير ذلك ، وهو علم الكلام.
والتاسع : علم الموهبة ، وذلك علم يورثه الله من عمل بما علم.
ثم قال الراغب
: فجملة العلوم التي هي كالآلة للمفسر ، ولا تتم صناعة إلا بها هي هذه العشرة :
علم اللغة والاشتقاق والنحو والقراءات والسير ، والحديث وأصول الفقه ، وعلم
الأحكام ، وعلم الكلام ، وعلم الموهبة. فمن تكاملت فيه هذه العشرة واستعملها خرج
عن كونه مفسرا للقرآن برأيه ، ومن نقص عن بعض ذلك مما ليس بواجب معرفته في تفسير
القرآن ، وأحس من نفسه في ذلك بنقصه واستعان بأربابه واقتبس منهم ، واستضاء
بأقوالهم لم يكن ـ إن شاء الله ـ من المفسرين برأيهم . فإن القائل بالرأي هاهنا من لم تجتمع عنده الآلات التي
يستعان بها في ذلك ، ففسّره وقال فيه تخمينا وظنّا اه.
إذا نظرنا إلى
تفسير الراغب في ضوء ما سبق أمكن القول بأنه من أقسام التفسير بالرأي الجائز ،
لأنه وإن احتوى على خصال التفسير بالمأثور من تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة
وبأقوال الصحابة والتابعين ، إلا أنه لم يكتف بذلك في تفسيره ، ولم يلتزم به في كل
آية قام بتفسيرها ، ولم يورد أقوال جميع الصحابة في التفسير ، بل ذكر أقوال
أعيانهم
__________________