الصفحه ١٩٦ :
وفی رفقتهم (وَحَسُنَ
أُولٰئِکَ رَفِیقاً * ذٰلِکَ الْفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ وَکَفیٰ
بِاللّٰهِ
الصفحه ٢٣١ : أهل
السُنّه ، فی الباب ١١٥ من کتابه غایه المرام»
(٢).
أقول
:
کتاب الصافی
هو تفسیر للقرآن الکریم
الصفحه ٢٤١ :
ونقله أبو نعیم فی کتابه
نزول القرآن بسندین ، أحدهما عن أبی رافع ، والآخر عن الأعمش عن عطیه
الصفحه ٢٩٠ :
عبّاس ، وسمره بن
جندب. وأرسله الشعبی ، وقتاده بن دعامه ، وشهر بن حوشب ، وغیر واحدٍ
من الأئمّه
الصفحه ٣١٣ : ، ولا بُدّ وأنّه أخذ الخبر من ابن عبّاس ، وهو
أحد رواه خبر نزول آیه (سَأَلَ سٰائِلٌ) فی قضیه غدیر خمّ
الصفحه ٣٣٦ :
الرافضی : البرهان
الرابع عشر : قوله تعالی : (وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) ...
من طریق أبی
الصفحه ٣٨٨ : ، ولکنّا ما رأینا الخیر منه إلّا قلیلاً
جدّاً!!
علی أنّه أی بعدٍ للقول
الرابع من الأقوال التی نقلها ابن
الصفحه ١١ : والحدیث :
ومن رواته من أکابر العلماء الأعلام فی
مختلف القرون ، نکتفی بذکر جماعهٍ ، وهم :
١ ـ الحسین بن
الصفحه ٣١ : هو الاعتراض الأوّل منهما ، وذلک ، لأنّ کون السوره مکّیّه من
أهمّ الأدلّه علی دعوی کذب الحدیث ... کما
الصفحه ٥٩ :
کبیر من أئمّه
التفسیر واللغه ، وتفسیره من أشهر التفاسیر عندهم :
قال الذهبی : «الثعلبی ، الإمام
الصفحه ٦٧ : حُجّهً فی اللغه؟!».
ففیه
:
أوّلاً
: إنّ الّذین نسبوا إلیه هذا
الشعر وأمثاله قوم عربٌ فصحاء ، وهم من
الصفحه ١٠٨ : محمّداً
هادیاً بنصّ القرآن فقال : (وَإِنَّکَ لَتَهْدِی
إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ) (الشوری ٥٢).
وقول
الصفحه ١٥٥ : البیضاوی
بتفسیرها : «(إِنَّمٰا
أَنْتَ مُنْذِرٌ)
مرسَل للإنذار کغیرک من الرسل ، وما علیک إلّا الإتیان بما
الصفحه ١٥٨ : المستفاد من الإیماء
إلی صدره أو الضرب علی منکبه.
__________________
(١) مفردات ألفاظ
القرآن : ٨٣٥
الصفحه ٢٨٣ : !
وإنّ هذا الحدیث من الکذب الموضوع
باتّفاق أهل المعرفه بالموضوعات!
وهذا لا یعرفه أهل العلم بالحدیث