وقال الأسنوی : «ذکره ابن الصلاح والنووی من الفقهاء الشافعیه ، وکان إماماً فی اللغه والنحو» (١).
وقال الداوودی : «کان أوحد أهل زمانه فی علم القرآن ، حافظاً للّغه ، بارعاً فی العربیه ، واعظاً ، موثّقاً» (٢).
وراجع أیضاً : الوافی بالوفیّات ٧ : ٣٠٧ ، مرآه الجنان ٣ : ٣٦ ، بغیه الوعاه :
١ : ٣٥٦ ، المختصر فی أخبار البشر ٢ : ١٦٠ ، العبر ٢ : ٢٥٥ ، وغیرها ، لتجد کلمات القوم فی مدح الرجل وتوثیقه وتعظیمه.
نعم ، تکلّم فیه ابن تیمیّه ومن علی شاکلته ، لِما أشرنا إلیه من النقل والروایه عن أئمّه أهل البیت علیهم السلام.
وتلخّص : أنّ الثعلبی مفسّر کبیر ، فقیه شافعی ، لغوی نحوی ، وموثوقٌ عندهم ومقبولٌ لدیهم ، ومن هنا جاز لنا الاعتماد علیه والاحتجاج بنقله ، من باب الإلزام ، وکذلک فَعَل السیّد طاب ثراه.
روایه أبی نعیم :
هذا ، ولیس الثعلبی ـ من أکابر أهل السُنّه ـ منفرداً بروایه تفسیر الإمام الصادق علیه السلام ، للآیه المبارکه ، ... فقد ذکر أبو نعیم الحافظ ما نصّه : «حدّثنا محمّد بن عمر بن سالم ، قال : حدّثنا أحمد بن زیاد بن عجلان ، قال : حدّثنا جعفر بن علیّ بن نجیح ، قال : حدّثنا حسن بن حسین العرنی ، قال : حدّثنا أبو حفص الصائغ ، قال : سمعت جعفر بن محمّد یقول فی قوله عزّ وجلّ :
__________________
(١) طبقات الشافعیه ـ للأسنوی ـ ١ : ١٥٩.
(٢) طبقات المفسّرین ١ : ٦٦.