والثانی : إنّه الجماعه ، رواه الشعبی عن ابن مسعود.
والثالث : إنّه دین اللّٰه ، قاله ابن عبّاس ، وابن زید ، ومقاتل ، وابن قتیبه ، وقال ابن زید : هو الإسلام.
والرابع : إنّه عهد اللّٰه ، قاله مجاهد ، وعطاء ، وقتاده ـ فی روایه ـ وأبو عبید.
والخامس : إنّه الإخلاص ، قاله أبو العالیه.
والسادس : إنّه أمر اللّٰه وطاعته ، قاله مقاتل بن حیّان.
ابن الجوزی فی تفسیره ١ : ٤٣٢.
فأنت تری أنّه لیس من بین هذه الأقوال المعتبره ما یشبه هذا القول المرویّ عن جعفر الصادق ، والذی لا یؤیّده نقل صادق ولا عقل حاذق.
أمّا الأبیات المنسوبه للإمام الشافعی ، فلیست فی ما هو مطبوع من شعره ، کما أنّ من له خبره بالشعر ، وبدیباجه شعر الشافعی ، یجزم بأنّ هذا الشعر منحول علیه ، وخاصّهً البیت الثانی.
أمّا الدلیل الأظهر علی النحل ، فهو أنّه لا یمکن للشافعی أن یقول :
وأمسکت حبل اللّٰه ....
فإنّ الفصحاء ، بل البسطاء فی علم العربیه ، یعرفون أن الفعل «أمسک» یتعدّی بالباء لا بنفسه ، فهل یجوز هذا الغلط علی مثل الشافعی إمام الفصحاء ، ومن کان کلامه حُجّهً فی اللغه؟!
قال عبد الملک بن هشام صاحب المغازی ، إمام أهل مصر فی عصره فی اللغه والنحو : الشافعی ، حُجّه فی اللغه ، وکان إذا شکّ فی شیء من اللغه بعث إلی الشافعی فسأله عنه.
وقال أبو عبید : کان الشافعی ممّن تؤخذ عنه اللغه.