وعقد القاضی عیاض الحافظ أیضاً بحثاً فی الموضوع عنوانه : «السابع ـ فی ما أخبر اللّٰه به فی کتابه العزیز من عظیم قدره وشریف منزلته علی الأنبیاء وخطوره رتبته» فذکر الآیات والأخبار وکلمات العلماء (١).

أقول :

ولو لا خوف الإطاله لأوردت کلمات القوم بکاملها ، لأنّها تحقیقات رشیقه متّخذه من الأدلّه القطعیه ، من الکتاب والسُنّه المتواتره عند الفریقین.

وتتلخّص تلک الأدلّه والأقوال فی أفضلیّه نبیّنا صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم من سائر الأنبیاء ، وأنّهم لو کانوا فی زمانه کانوا من امّته ، وذلک لأنّه متقدّم فی الخلق علیهم ، وقد أخذ میثاق نبوّته منهم ، وإن کان متأخّراً زماناً عنهم.

* وعلی خلقه اللّٰه مع النبیّ من نورٍ واحد ... کما فی حدیث النور المشهور (٢).

* وعلی خلقه اللّٰه مع النبیّ من شجرهٍ واحده ... کما فی حدیث الشجره ، المشهور (٣).

وعلی بعث الأنبیاء علی ولایته ، کما بعثوا علی نبوّه النبیّ ... کما فی الحدیث الصحیح المتقدّم فی قوله تعالی : (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا ...).

__________________

(١) الشفاء بتعریف حقوق المصطفی ١ : ١١١.

(٢) من رواته : أحمد وأبو حاتم وابن مردویه وأبو نعیم وابن عبد البر والخطیب والرافعی وابن حجر العسقلانی. راجع : الجزء الخامس من کتابنا الکبیر نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الأنوار.

(٣) من رواته : الحاکم والطبرانی وأبو نعیم وابن عساکر والسیوطی والمتّقی. راجع : الجزء الخامس من کتابنا الکبیر نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الأنوار.