فی روایه الحدیث عن محمّد بن فضیل.

وأمّا «محمّد بن فضیل» : فلم یتکلّم فیه أحدٌ؛ فهو من رجال الکتب الستّه ، قال الحافظ ابن حجر : «محمّد بن فضیل بن غزوان ، ـ بفتح المعجمه وسکون الزای ـ الضبّی ، مولاهم ، أبو عبد الرحمن ، الکوفی ، صدوق عارف ، رمی بالتشیّع ، من التاسعه. مات سنه ٩٥. ع» (١).

وتلخّص :

إنّ الحقّ هو القول الأوّل ، وهو إبقاء الآیه المبارکه علی ظاهرها کما هو مقتضی أصاله الحقیقه ، والأخبار الوارده تفسّرها بکلّ وضوح ، لا سیّما حدیث ابن مسعود.

وقد ظهر أنّ هذه الأخبار متّفق علیها بین الفریقین ، وهی عن أمیر المؤمنین ، وعبد اللّٰه بن مسعود ، وعبد اللّٰه بن العبّاس ، وأبی هریره.

هذا ، وقد روی ابن مسعود عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم خبر الإسراء به ، والتقائه بالأنبیاء ، وصلاته بهم ، وهو خبر طویل ، أخرجه الطبرانی ، وأبو یعلی ، والبزّار ، والحاکم (٢) ، وقال الهیثمی : «رجاله رجال الصحیح».

فأظنٌّ أنّ ما رواه الحاکم فی کتابه علوم الحدیث هو ذیل هذا الحدیث الطویل ، یتعلّق بالسؤال عمّا بُعثوا ، إلّا أنّهم سکتوا عن روایته لاشتماله علی الولایه لأمیر المؤمنین علیه السلام.

__________________

(١) تقریب التهذیب ٢ : ٢٠٠. و«ع» : رمز للکتب الستّه؛ أی مجمع علی وثاقته.

(٢) کنز العمّال ١١ : ٣٩٠ رقم ٣١٨٤١ ، مجمع الزوائد ١ : ٧٤.