وقال أبو حاتم : لا بأس به.
وذکره ابن حبّان فی الثقات ...» (١).
* مطر الورّاق ، المتوفّی سنه ١٢٩ ، ویکفی کونه من رجال البخاری فی باب التجاره فی البحر من الجامع ، ومن رجال مسلم والأربعه (٢).
* شهر بن حوشب ، المتوفّی سنه ١١٢ أو ١١١ أو ١٠٠ أو ٩٨ ، وهو من رجال البخاری فی الأدب المفرد ، ومسلم ، والأربعه. وهذا کاف فی ثقته (٣).
وثانیاً : اعتراف الحافظ الذهبی بتواتر صدر الحدیث ، وهو قوله صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم : «من کنت مولاه فعلیٌّ مولاه» وکذا بقوّه سند قوله صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم : «اللّهمّ وال من والاه» وتقریر ابن کثیر وقبوله له ، ردُّ لتشکیکات المبطلین ، ومکابرات الضالّین ، فالحمد للّٰه الذی أجری الحقّ علی لسانیهما ....
وثالثاً : حکمه بالبطلان علی روایه صیام الثامن عشر من ذی الحجّه ، وهو یوم غدیر خمّ؛ هو الباطل ، وقد أجبنا عنه بالتفصیل فی کتابنا الکبیر (٤).
ویبقی الکلام حول دعوی مخالفه الحدیث لِما فی الصحیحین ، وسنتعرّض له عند الکلام.
مع ابن کثیر فی تفسیره :
فقد قال فی تفسیره : «وقوله : (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی
__________________
(١) تهذیب التهذیب ٥ : ٢٢٥.
(٢) تهذیب الکمال ٢٨ : ٥٥ ، تقریب التهذیب ٢ : ٢٥٢.
(٣) تهذیب الکمال ١٢ : ٥٧٨ ، تقریب التهذیب ١ : ٣٥٥.
(٤) نفحات الأزهار فی خلاصه عبقات الأنوار ٨ : ٢٧٧ ـ ٢٨٤.