أبو الحسین أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه بن النقور البغدادی البزّاز ...» (١).
* وأمّا «محمّد بن عبد اللَّه بن الحسین الدقّاق» ، فهو ابن أخی میمی المتقدّم.
* وأمّا «أحمد بن عبد اللَّه ... ابن النیری» فقد تقدّم أیضاً.
* وأمّا سائر رجال السند فسیأتی الکلام علیهم.
مع ابن تیمیّه الحرّانی :
واستدلّ العلّامه الحلّی بالآیه المبارکه ، فقال :
«البرهان الثالث : قوله تعالی : (الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلاٰمَ دِیناً).
روی أبو نعیم بإسناده إلی أبی سعید الخدری ، أنّ النبیّ صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم دعا الناس إلی غدیر خمّ ...»
فأجاب ابن تیمیّه مکرّراً ما قاله فی الآیه السابقه :
إنّ مجرّد عزوه إلی روایه أبی نعیم لا تفید الصحّه!
وإنّ هذا الحدیث من الکذب الموضوع باتّفاق أهل المعرفه بالموضوعات!
وهذا لا یعرفه أهل العلم بالحدیث ، والمرجع إلیهم فی ذلک.
وإنّ هذه الآیه لیس فیها دلاله علی علیٍّ ولا إمامته بوجهٍ من الوجوه ، بل فیها إخبار اللّٰه بإکمال الدین وإتمام النعمه علی المؤمنین ، ورضا الإسلام دیناً.
فدعوی المدّعی أنّ القرآن یدلّ علی إمامته من هذا الوجه کذب ظاهر.
قال : «وإن قال : الحدیث یدلّ علی ذلک.
__________________
(١) هذه الکلمات کلّها فی سیر أعلام النبلاء ١٨ : ٣٧٢.