قال : قلت : تقرّ بهذا؟!

قال : هو کما تری!

قال : فدفعت الکتاب فی یده وقمت» (١).

ومن هنا قال الحافظ فی التقریب : «متروک ، ومنهم من کذّبه ، شیعی» (٢).

لکن الرجل لیس بمتروک ، فقد ورد حدیثه فی کتاب من کتب البخاری ، وفی اثنین من الصحاح ، کما أنّ رمیه بالکذب قد عرف السبب فیه ، وهو التشیّع ، وهو لیس بضائر بالوثاقه کما تقرّر عندهم فی کتب روایه الحدیث.

تنبیه :

هذا ، وإنّ المفتری تعرّض لروایه أبی نعیم هذه ، فأوردها مبتورهً منقوصهً ، کما أنّه لم یتکلّم علی سندها بشیء ، ممّا یدلّ علی إذعانه بصحّتها ، ومع ذلک زعم أنّه : «قد ثبت أنّ الآیه نزلت علی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم وهو واقف بعرفه قبل یوم الغدیر بسبعه أیّام».

لکنّ لحدیث نزولها فی یوم الغدیر أسانید معتبره أُخری أیضاً.

٢ ـ روایه الخطیب البغدادی :

قال : «أنبأنا عبد اللَّه بن علیّ بن محمّد بن بشران (٣) ، أنبأنا علیّ بن عمر الحافظ ، حدّثنا أبو نصر حبشون بن موسی بن أیّوب الخلّال ، حدّثنا علیّ بن

__________________

(١) تهذیب التهذیب ٧ : ٣٦١ ـ ٣٦٢.

(٢) تقریب التهذیب ٢ : ٤٩.

(٣) کذا ، والصحیح : علیّ بن محمّد بن عبد اللَّه بن بشران ، کما ستعرف.