وأخرج الطبرانی وابن مردویه ، عن عصمه بن مالک الخطمی ، قال : «کنّا نحرس رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم باللیل حتّی نزلت (وَاللّٰهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّٰاسِ) فترک الحرس» (١).

قلت :

وهذه الأحادیث لیس فیها ذکر سبب نزول الآیه ، ولا تعارض حدیث نزولها یوم الغدیر فی علیٍّ علیه السلام.

وبهذه الأحادیث یردّ ما زعموا من نزولها فی أعرابی أراد قتله وهو نائم تحت شجره ، ورووا فیه حدیثاً عن محمّد بن کعب القرظی ، مع ما هنالک من قرائن الکذب!

وممّا ذکره القوم فی ذیل الآیه ما جاء فی تفسیر الإمام أبی الحسن الواحدی : «وقال ابن الأنباری : کان النبیّ صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم یجاهر ببعض القرآن أیّام کان بمکّه ، ویخفی بعضه إشفاقاً علی نفسه من تسرع المشرکین إلیه وإلی أصحابه» (٢).

وهذا کذب بلا شک ولا ریب! لکنّ العجیب أن ینسب هذا القول إلی الإمامیّه ، کما فی تفسیر القرطبی ، حیث قال : «وقبّح اللّٰه الروافض حیث قالوا : إنّه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم کتم شیئاً ـ ممّا أوحی اللّٰه إلیه ـ کان بالناس حاجه إلیه» (٣) ، وکما فی شرح القسطلانی : «قالت الشیعه : إنّه قد کتم أشیاء علی سبیل

__________________

(١) الدر المنثور ٣ : ١١٨.

(٢) الوسیط فی تفسیر القرآن المجید ٢ : ٢٠٨.

(٣) الجامع لأحکام القرآن ٦ : ٢٤٣.