اللّٰه علیه [وآله] وسلّم یوم غدیر خمّ فی علیّ بن أبی طالب» (١).

و«ابن أبی حاتم» قد نصّ ابن تیمیّه وأتباعه علی أنّه لم یخرّج فی تفسیره حدیثاً موضوعاً ... وقد أوردنا ذلک فی بحوثنا الماضیه ، کما ستعرفه قریباً أیضاً.

وتلخّص :

إنّ القول الحقّ المتّفق علیه بین المسلمین : نزول الآیه یوم غدیر خمّ فی أمیر المؤمنین علیه الصلاه والسلام.

مع ابن تیمیّه الحرّانی :

لقد استدلّ العلّامه الحلّی بالآیه المبارکه والحدیث الوارد فی ذیلها عند القوم ، فقال : «البرهان الثانی : قوله تعالی : (یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ). اتّفقوا علی نزولها فی علیّ.

وروی أبو نعیم الحافظ ـ من الجمهور ـ بإسناده عن عطیه ، قال : نزلت هذه الآیه علی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم فی علیّ بن أبی طالب.

ومن تفسیر الثعلبی ، قال : معناه : (بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ) فی فضل علیّ ، فلمّا نزلت هذه الآیه أخذ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم بید علیّ ، فقال : من کنت مولاه فعلیٌّ مولاه ...» (٢).

__________________

(١) الدرّ المنثور ٣ : ١١٧.

(٢) منهاج الکرامه : ١٤١.