السلام : (یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ)» (١).

* أمّا «أبو بکر بن خلاّد» فهو : أبو بکر أحمد بن یوسف البغدادی ، المتوفّی سنه ٣٥٩ ، ترجم له الخطیب فی تاریخه ، والذهبی فی سیره ، وغیرهما :

قال الخطیب : «کان لا یعرف من العلم شیئاً ، غیر أنّ سماعه کان صحیحاً».

وقال أبو نعیم : «کان ثقه».

وکذا وثّقه أبو الفتح بن أبی الفوارس (٢).

ووصفه الذهبی ب : «الشیخ الصدوق ، المحدّث ، مسند العراق» (٣).

* وأمّا «محمّد بن عثمان بن أبی شیبه» ، المتوفّی سنه ٢٩٧ ، فقد ترجم له الذهبی ، ووصفه ب : «الإمام الحافظ المسند» ثمّ قال : «وجمع وصنّف ، وله تاریخ کبیر ، ولم یرزق حظّاً ، بل نالوا منه ، وکان من أوعیه العلم».

وقال : «قال صالح جزره : ثقه».

وقال ابن عدیّ : «لم أرَ له حدیثاً منکَراً فأذکر».

ثمّ نقل تکلّم بعض معاصریه فیه ، وهم عبد اللَّه بن أحمد ، المتوفّی سنه ٢٩٠ ، وابن خراش ، المتوفّی سنه ٢٨٣ ، ومطیّن ، المتوفّی سنه ٢٩٧ (٤) ، والظاهر وجود اختلافات بینهم وبینه ، ممّا أدّی إلی أن یذکروه بسوء ، لا سیّما ما کان بینه وبین أبی جعفر مطیّن ، إذ کان کلٌّ منهما یذکر الآخر بسوءٍ وینال منه.

__________________

(١) خصائص الوحی المبین ـ للشیخ یحیی بن الحسن الحلّی ، المعروف بابن البطریق ، المتوفّی سنه ٦٠٠ ـ : ٥٣ ، عن کتاب ما نزل من القرآن فی علیّ ، للحافظ أبی نعیم الأصفهانی.

(٢) تاریخ بغداد ٥ : ٢٢٠ ـ ٢٢١.

(٣) سیر أعلام النبلاء ١٦ : ٦٩.

(٤) سیر اعلام النبلاء ١٤ : ٢١ ـ ٢٢.