الأحوال ، وفی کلّ الأقوال والأفعال ..

علی أنّه لو فرض ضروره وجودهم عند نزول الآیه المبارکه ، فقد کان رسول اللّٰه وعلی وفاطمه علیهم الصلاه والسلام موجودین فی ذلک الوقت ، ولم یکن الاهتداء إلی ولایتهم مشروطاً بتزوّج علی من فاطمه ، وبوجود الحسنین ، کما تبیّن ممّا ذکرنا.

و«ثابت البنانی» لا یرید إلّا هذا المعنی ، وهو من رجال الصحاح الستّه ، وعن أحمد بن حنبل : «کان محدّثاً ، من الثقات المأمونین ، صحیح الحدیث» (١).

ووصفه الذهبی ب «الإمام القدوه ، شیخ الإسلام» ، قال : «وکان من أئمّه العلم والعمل» (٢).

وقال الحافظ ابن حجر : «ثقه عابد» (٣).

هذا ، والسند إلیه صحیح :

قال الحافظ الحاکم الحسکانی : «أخبرنا أحمد بن محمّد بن أحمد الفقیه ، قال : أخبرنا عبد اللَّه بن محمّد بن جعفر ، قال : حدّثنا موسی بن هارون ، قال : حدّثنا إسماعیل بن موسی الفزاری ، قال : حدّثنا عمر بن شاکر البصری ، عن ثابت البنانی ، فی قوله : (وَإِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اهْتَدیٰ) ، قال : إلی ولایه أهل بیته» (٤).

__________________

(١) تهذیب الکمال ٤ : ٣٤٦.

(٢) سیر أعلام النبلاء ٥ : ٢٢٠.

(٣) تقریب التهذیب ١ : ١١٥.

(٤) شواهد التنزیل ١ : ٥٢٠/٣٧٦.