ولا أستبعد أن یکون «ابن سنان» هذا أیضاً من المشّردین اللاجئین إلی الریّ خوفاً من الحجّاج ، وأن یکون إسقاط اسم «سعید بن جبیر» منه ... والله العالم.

وکیف کان ، فالروایه من الأسانید المعتبره الوارده فی الباب.

فما بال أتباع ابن تیمیّه یتغافلون عن هذه الأحادیث المعتبره حتّی عند تلمیذه ابن کثیر الدمشقی؟!

وما بالهم یتغافلون ـ خاصّه ـ عمّا رواه ابن أبی حاتم الذی ذکره ابن تیمیّه ـ فی کلامه الذی اعتمده مقلّده المفتری ـ فی عداد «أهل العلم الکبار ، أهل التفسیر» الّذین «لم یذکروا الموضوعات» فی تفاسیرهم؟!

بل لقد عرفت أنّ المفسّرین مجمعون علی نزول الآیه المبارکه فی أمیر المؤمنین علیه السلام ، وأنّ کبار أئمّه القوم معترفون بهذا الإجماع ، وإنکاره من ابن تیمیّه ومن علی شاکلته «من أعظم الدعاوی الکاذبه».

وسیأتی تفصیل الکلام علی الآیه المبارکه ، من الجهات المختلفه ، فی المراجعه رقم ٤٠ ، فانتظر ، وباللّٰه التوفیق.

* * *