وأخرج نزولها فیه أیضاً صاحب الجمع بین الصحاح الستّه ، فی تفسیر سوره المائده.

وأخرج الثعلبی فی تفسیره الکبیر نزولها فی أمیر المؤمنین ، کما سنوضّحه عند إیرادها» (١).

فقیل :

قول المؤلّف : «أجمع المفسّرون ... علی أنّ هذه الآیه إنّما نزلت فی علی ...» ، من جنس قول سلفه ابن المطهّر الحلّی فی منهاج الکرامه ، والردّ علیه هو ما ردّ به شیخ الإسلام ابن تیمیّه علی ابن المطهّر فی منهاج السُنّه النبویه ٣/٤ ـ ٩ ، فقد قال رحمه اللّٰه من جمله ردّه :

قوله : أجمعوا أنّها نزلت فی علیّ.

من أعظم الدعاوی الکاذبه ، بل أجمع أهل العلم بالنقل علی أنّها لم تنزل فی علی بخصوصه ، وأنّ علیّاً لم یتصدّق بخاتمه فی الصلاه ، وأجمع أهل العلم بالحدیث علی أنّ القصّه المرویه فی ذلک من الکذب الموضوع.

وأمّا ما نقله من تفسیر الثعلبی ، فقد أجمع أهل العلم بالحدیث أنّ الثعلبی یروی طائفه من الأحادیث الموضوعات ، کالحدیث الذی یرویه فی أوّل کلّ سوره عن أبی أُمامه فی فضل تلک السوره وکأمثال ذلک ، ولهذا یقولون : هو کحاطب لیل ، وهکذا الواحدی تلمیذه ، وأمثالهما من المفسّرین ینقلون الصحیح والضعیف ، ولهذا لمّا کان البغوی عالماً بالحدیث ، أعلم به من الثعلبی والواحدی ، وکان تفسیره مختصر تفسیر الثعلبی ، لم یذکر فی تفسیره شیئاً من الأحادیث

__________________

(١) المراجعات : ٢٨.