وفی إسناده : عبد الرحیم بن زید العمّی ، وهو متروک» (١).
وقال المناوی فی فیض القدیر بشرحه : «السجزی فی الإبانه عن أُصول الدیانه ، وابن عساکر فی التاریخ عن عمر بن الخطّاب.
قال ابن الجوزی فی العلل : هذا لا یصحّ.
وفی المیزان : هذا الحدیث باطل.
وقال ابن حجر فی تخریج المختصر : حدیث غریب ، سئل عنه البزّار فقال :
لا یصحّ هذا الکلام عن النبیّ صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم.
وقال الکمال ابن أبی شریف : کلام شیخنا ـ یعنی ابن حجر ـ یقتضی أنّه مضطرب.
وأقول : ظاهر صنیع المصنّف أن ابن عساکر خرّجه ساکتاً علیه ، والأمر بخلافه؛ فإنّه تعقّبه بقوله : قال ابن سعد : زید العمی أبو الحواری ، کان ضعیفاً فی الحدیث ، وقال ابن عدیّ : عامّه ما یرویه ومن یروی عنه ضعفاء.
ورواه عن عمر أیضاً البیهقی ، قال الذهبی : وإسناده واه» (٢).
کلمات الأئمّه فی بطلانه :
ولمّا کانت طرق هذا الحدیث کلّها ساقطه ، فقد اتّفق الأئمّه علی بطلانه ، ومنهم من نصّ علی کونه موضوعاً ، فبالإضافه إلی الأئمّه الأعلام المنقوله آراؤهم فیه :
__________________
(١) الکاف الشاف فی تخریج أحادیث الکشّاف ـ المطبوع مع الکشّاف ـ ٣ : ٤٦٣.
(٢) فیض القدیر شرح الجامع الصغیر ٤ : ٧٦.