«لا یصحّ» ، کما ذکر المناوی (١).
* وقال أبو جعفر العقیلی ، المتوفّی سنه ٣٢٢ ، وهو الإمام الکبیر فی الجرح والتعدیل : «حدیث منکَر لا أصل له من حدیث مالک» (٢).
* وقال الحافظ الشهیر ابن حزم الأندلسی ، المتوفّی سنه ٤٧٥ : «أمّا الروایه : اقتدوا باللذین من بعدی ... فحدیث لا یصحّ ...» (٣).
وقال أیضا : «ولو أنّنا نستجیز التدلیس ... لاحتججنا بما روی اقتدوا باللذین من بعدی أبی بکر وعمر. ولکنّه لم یصحّ ، ویعیذنا اللّٰه من الاحتجاج بما لا یصحّ» (٤).
* وقال الإمام العلّامه قاضی القضاه برهان الدین العبری الفرغانی ، المتوفّی سنه ٧٤٣ : «إنّ الحدیث موضوع» (٥).
* وقال الحافظ الذهبی ، المتوفّی سنه ٧٤٨ ، ببطلانه وسقوطه فی مواضع من کتابه من میزان الاعتدال فی نقد الرجال ، کما أنّه تعقّب الحاکم فی تصحیحه وقال : «قلت : سنده واه جدّاً» (٦).
* وقال الحافظ ابن حجر العسقلانی ، المتوفّی سنه ٨٥٢ ، فی لسان المیزان بما قاله الذهبی فی میزان الاعتدال فی هذا الحدیث (٧).
__________________
(١) فیض القدیر ٢ : ٥٦.
(٢) الضعفاء الکبیر ٤ : ٩٥.
(٣) الإحکام فی أُصول الأحکام ـ المجلّد ٢ ـ ٦ : ٢٤٢ ـ ٢٤٣.
(٤) الفصل فی الملل والأهواء والنحل ٣ : ٢٧.
(٥) شرح المنهاج ـ مخطوط.
(٦) تلخیص المستدرک ٣ : ٧٥ ـ ٧٦.
(٧) لسان المیزان ١ : ١٨٨ وص ٢٧٣ ، ٥ : ٢٣٧.