الصفحه ٢٦٧ : القرظی ، مع ما هنالک من قرائن الکذب!
وممّا ذکره القوم فی ذیل
الآیه ما جاء فی تفسیر
الإمام أبی الحسن
الصفحه ٢٦٤ : السلام هو قول ابن عبّاس والبَراء بن عازب والإمام
محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام ، فی حین أنّه لم یعضّد
الصفحه ٣٠٨ : إنّ هذا الخبر من أوضح الدلائل علی
أنّ قول رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم فی
أمیر المؤمنین یوم
الصفحه ١٥٩ : وآله وسلّم ، فیکون علیه السلام الإمام
المرشد للأُمّه ، القائم مقام النبیّ ، والمقتدی مِن بعده.
وهذه
الصفحه ٣١ : قال الإمام القاضی الشوکانی (٥)
...
ونسبه إلی الجمهور أیضاً
القرطبی فی تفسیره (٦)والإمام
ابن عادل
الصفحه ٢٦٩ : وآله وسلّم ، صریحه فی
هذا المعنی ، والتفصیل فی الباب ٣٩ والباب ٤٠ من غایه
المرام
الصفحه ٣٠٠ : صلّی
اللّٰه علیه [وآله] وسلّم علی ذلک بصریح العباره دون
التلویح والإشاره.
وذکر أبو إسحاق الثعلبی فی
الصفحه ١٩٥ : ) یعنی علیَّ بن أبی
طالب ـ وکان أوّل من صدّق برسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله
وسلّم ـ (وَالشُّهَدٰا
الصفحه ١٧٥ :
سنه ٢٧٧ ، کما ذکر المناوی (٣)
، وأبو حاتم إمام عصره والمرجوع إلیه فی مشکلات الحدیث ، وهو من
أقران
الصفحه ٢١٧ : ، المقرئ ، الأدیب ، الفقیه
، المحدّث ، الدیّن ، الزاهد ، الورع ، الثقه ، الإمام بالحقیقه ، فرید
عصره فی
الصفحه ٣٨٤ : اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ).
وأخرجه الشیخ فی التهذیب
، بسنده الصحیح ، عن الإمام الصادق علیه السلام أیضاً
الصفحه ٣٠٩ : ، لَما قام؛ فقام ثلاثون من الناس ....
قال : فخرجت وکأنّ فی نفسی
شیئاً ، فلقیت زید بن أرقم ، فقلت له
الصفحه ٢٦٢ : والمحدّثین من أهل السُنّه فی تفسیرها
وبیان سبب نزولها ، یقول : «فمن ادّعی أنّ القرآن یدلّ علی
أنّ إمامه علیّ
الصفحه ٤٣٩ : ، لعدم کونهم جمیعاً
«یهدون بالحق» بل المراد ، امّه من امّه محمّد صلّی اللّٰه علیه
وآله وسلّم ـ کما فی
الصفحه ٣٩٤ : سبب نزول الآیه المبارکه ، وقد جاء فی
کلا النقلین خروج الأصحاب من المسجد والنبیّ صلّی اللّٰه
علیه وآله