الصفحه ٢٣٤ : خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ)؟!».
فقال فی الهامش : «أخرج العلّامه البحرینی
فی الباب ٢٢٤ من کتابه غایه
المرام
الصفحه ٢٣٦ : )؟!».
فقال فی الهامش : «أخرج العلّامه
البحرینی فی الباب ٤٨ من کتابه غایه المرام ثلاثه أحادیث
من طریق أهل
الصفحه ٢٤٠ : )».
ثمّ قال فی الهامش : «أخرجه غیر
واحد من أصحاب السنن ، کالإمام الواحدی فی سوره المائده من کتابه
أسباب
الصفحه ٢٤١ :
ونقله أبو نعیم فی کتابه
نزول القرآن بسندین ، أحدهما عن أبی رافع ، والآخر عن الأعمش عن عطیه
الصفحه ٢٤٤ :
١٠ ـ أبو بکر محمّد بن مؤمن الشیرازی ، صاحب کتاب ما نزل فی علی
وأهل البیت.
١١ ـ أبو الفتح محمّد
الصفحه ٢٤٦ : کتاب ما نزل من القرآن فی
علیّ ، للحافظ أبی نعیم الأصفهانی.
(٢) تاریخ بغداد
٥ : ٢٢٠ ـ ٢٢١.
(٣) سیر
الصفحه ٢٥٦ :
الکتاب فکأنّما فی
بیته نبیّ یتکلّم».
وأنّه من رجال صحیح ابن ماجه
، الذی قال أبو زرعه ـ بعد أن
الصفحه ٢٧٤ : شیبه»
فقد تقدّم.
__________________
(١) خصائص الوحی
المبین : ٦١ ـ ٦٢ ، عن کتاب ما نزل فی علیّ من
الصفحه ٢٩٢ : ، ونقلها العلّامه المصری
الشبلنجی فی أحوال علیّ من کتابه نور الأبصار
، فراجع منه ص ٧١ ، والقضیه مستفیضه
الصفحه ٢٩٩ : اللهجه.
قلت : إلیه المنتهی فی
الإتقان. روی عنه أنّه قال : إذا کان کتابی بیدی وأحمد بن
حنبل عن یمینی
الصفحه ٣٠٢ : الثعلبی مقبل!
وذکره عبد الغافر بن إسماعیل
الفارسی فی کتاب سیاق
تاریخ نیسابور
وأثنی علیه ، وقال : هو صحیح
الصفحه ٣٠٦ :
أنّ إبراهیم قرأ کتاب التفسیر قبل سنه سبعین ، وادّعی هذا
ـ أی : عبد الرحمن بن الحسن الأسدی ـ أنّ مولده
الصفحه ٣١١ : : «ومنه بطحاء مکّه».
بل ذکر السمهودی فی کتابه فی
تاریخ المدینه المنوّره فی بقاعها ما یسمّی
بالبطحا
الصفحه ٣١٢ : تفسیر(سوره المعارج)من کتاب التفسیر من المستدرک؟!
وهذا نصّ عبارته :
«تفسیر سوره (سَأَلَ
سٰائِلٌ).
بسم
الصفحه ٣١٩ : کتاب الصواعق
المحرقه للحافظ ابن حجر المکّی ، عن الدیلمی
والواحدی ، فقد رویا ذلک عن بعض الصحابه