الصفحه ٢٧٤ : شیبه»
فقد تقدّم.
__________________
(١) خصائص الوحی
المبین : ٦١ ـ ٦٢ ، عن کتاب ما نزل فی علیّ من
الصفحه ٣٨ : التاریخ ـ لابن الأثیر ـ ١٠ : ٢٥٤.
وکذا فی غیر هذه الکتب ، ولم
نجد فی شیءٍ منها طعناً علی الرجل أو غمزاً
الصفحه ٢٤١ :
ونقله أبو نعیم فی کتابه
نزول القرآن بسندین ، أحدهما عن أبی رافع ، والآخر عن الأعمش عن عطیه
الصفحه ١٢٩ : إلّا فی
أجزاء منه ، فإنّه ألحق اسمه» (٤)فقال
ابن الجوزی : «وهذا لا یوجب القدح ، لأنّه إذا تیقّن سماعه
الصفحه ٣١٦ : الهامش : «أخرج الدیلمی
ـ کما فی تفسیر هذه الآیه من الصواعق ـ عن أبی سعید
الخدری أنّ النبیّ قال
الصفحه ٤٧ : الهامش : «أخرج الإمام
الثعلبی فی معنی هذه الآیه ، من تفسیره الکبیر
، بالإسناد إلی أبان بن تغلب ، عن
الصفحه ٩٥ : السلام منهم»
(١).
وهل من شکٍّ فی أنّ علیّاً
علیه السلام من أُولی الأمر ، حتّی یحتاج إلی دلیل؟
ومن هنا
الصفحه ٩٤ :
الثالثه ... وأبو جعفر محمّد بن یعقوب الرازی من الإمامیه» (١).
وحتّی الذهبی ـ علی
تعنّته ـ أورده فی أعلام
الصفحه ٩٠ : علیّ ، فإنّه لن یدلیک فی
ردی ولن یخرجک من هدی» (١).
* قوله صلّی اللّٰه علیه
وآله وسلّم : «ستکون بعدی
الصفحه ١٥٠ : الحصر ما جاء عندنا من قوله صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم
: اقتدوا باللذین من بعدی ...».
ولکن أنّی یمکن
الصفحه ٢٩٦ : أن
لا إله إلّا اللّٰه ، وأنّک رسول اللّٰه؛ فقبلنا منک ذلک.
وإنّک أمرتنا أن نصلّی خمس صلوات
فی الیوم
الصفحه ٤٩ : .
أمّا الأبیات المنسوبه للإمام
الشافعی ، فلیست فی ما هو مطبوع من شعره ، کما أنّ من له خبره
بالشعر
الصفحه ٣٤٠ : للجواب عنه کما هو واضح.
وسادساً
: دعوی أنّ المفاد إمامه أمیر المؤمنین علیه السلام فی
وقتٍ من الأوقات
الصفحه ١٦٩ : المؤمنین
بالإمامه من بعده بشتّی الأسالیب ، فتارهً یصرّح فی حقّه
بالإمامه والوصایه ونحوهما ، وأُخری یصفه
الصفحه ٣٣٨ : ثابتهً له ، ولم یثبت لغیره من
الصحابه ذلک ، فیکون هو الإمام»؟!
إنّه لا جواب له عن هذا ، کما لم یُجب
عنه