الصفحه ١٦٧ : بمنزلتی من ربّی. أخرجه ابن
السمّان فی کتاب الموافقه» (١).
ورواه الذهبی عن ابن مسعود ، بترجمه
محمّد بن
الصفحه ١٧٦ : مواضع من کتابه من میزان الاعتدال
فی نقد الرجال ، کما أنّه تعقّب الحاکم فی تصحیحه وقال : «قلت :
سنده واه
الصفحه ١٧٨ :
مباحث الإمامه فی
تعلیقته علی کتابه المذکور (١).
وقد ذکر الأُصولیّون حدیث
النجوم فی مباحث سُنّه
الصفحه ١٨٢ : منهاج السُنّه
من غیر سندٍ ولا نقلٍ عن کتاب معتبرٍ عندهم ، وإنّما قال : «فروی عنه
أنّه قال : لا أُوتی
الصفحه ١٨٣ : » (٤).
أقول
:
وهذا نصّ ما جاء فی الکتاب
المذکور :
__________________
(١) الاستیعاب
فی معرفه الأصحاب
الصفحه ١٨٦ : معاشر العباد : أرشدنا إلی حبّ النبیّ وأهل بیته.
تفسیر
الثعلبی ، وکتاب ابن شاهین : عن رجاله ، عن مسلم
الصفحه ١٩١ :
«عبد الرحمن بن زید بن أسلم» فهو ـ وإن ضعّفه بعضهم ـ من رجال کتابی
الترمذی وابن ماجه ، وهما من الصحاح
الصفحه ١٩٦ : : إنّ اللّٰه تعالی
لمّا ذکر مراتب أولیائه فی کتابه بدأ بالأعلی منهم وهم النبیّون
، ثمّ ثنّی بالصدّیقین
الصفحه ١٩٨ : المؤمنین وأهل البیت أجمعین
، ممّا لا یطاق نقله؟!
أتری أنّ کتابه هو منهاج السُنّه
کما سمّی به أو لا
الصفحه ٢٠٤ : القوشجی بقیام
الإجماع علی نزول الآیه فی قضیه تصدّق الإمام فی
الصلاه ، فی کتابه المعروف شرح التجرید
الصفحه ٢٠٥ : کشف
الظنون ، حیث قال تحت عنوان تجرید
الکلام : «وهو کتاب مشهور اعتنی علیه الفحول ، وتکلّموا فیه
بالردّ
الصفحه ٢٠٨ : . ورتّب کتابه علی الأبواب دون المسانید».
__________________
(١) جامع الأُصول ٨ :
٦٥١٥/٦٦٤.
(٢) سیر
الصفحه ٢١٩ : عنه
: البخاری فی کتاب أفعال
العباد. وأبو داود ، والترمذی ، وابن
ماجه ، وأبو یعلی
الصفحه ٢٢٩ : : وغایه.
(٢) تهذیب
الکمال ٤ : ٤٦٩.
(٣) کتاب المجروحین
ـ لابن حبّان ـ ١ : ٢٠٩ ، عنه فی هامش تهذیب
الصفحه ٢٣٠ :
الطاهره بضعه الرسول ، صحّحه الحاکم فی کتاب المستدرک ـ : «لا والله بل
موضوع» (١).
(فَوَیْلٌ
لَهُمْ مِمّٰا