الصفحه ١٠٦ :
وقال الإمام أبو جعفر الباقر فی
تفسیرها : المنذر : رسول اللّٰه ، والهادی ، علیّ ، ثمّ
قال : والله
الصفحه ٢٦٥ : [وآله] وسلّم : أیّ آیه أُنزلت من السماء
أشدّ علیک؟ فقال : کنت بمنی أیّام موسم ، واجتمع مشرکو العرب وأفنا
الصفحه ٣٣٧ : المحبّ المطیع
، ولیس هو بنصٍّ فی الإمامه» (١).
أقول
:
قد عرفت أنّه من روایه أهل السُنّه
الصفحه ٢٤٦ : کتاب ما نزل من القرآن فی
علیّ ، للحافظ أبی نعیم الأصفهانی.
(٢) تاریخ بغداد
٥ : ٢٢٠ ـ ٢٢١.
(٣) سیر
الصفحه ١٩٦ : : إنّ اللّٰه تعالی
لمّا ذکر مراتب أولیائه فی کتابه بدأ بالأعلی منهم وهم النبیّون
، ثمّ ثنّی بالصدّیقین
الصفحه ٤٢٦ : الحدیث نصّاً فی
الإمامه والخلافه لأمیر المؤمنین بعد رسول اللّٰه مباشره ، من
وجوهٍ عدیده ....
ومن هنا لم
الصفحه ٢٩٩ : أنّ قصّه الغدیر کانت بعد رجوع النبیّ صلّی
اللّٰه علیه [وآله] وسلّم من حجّه الوداع ، فی الثامن عشر من
الصفحه ٣٣٢ : أنس ، عن جعفر بن
__________________
(١) کتاب الأربعین
المنتقی من مناقب علی المرتضی : الباب الثالث
الصفحه ٥٩ : التفسیر وصنّف التفسیر الکبیر
الذی فاق غیره من التفاسیر ... وذکره عبد الغافر ابن إسماعیل
الفارسی فی کتاب
الصفحه ٤٤٢ :
نزلت هذه الآیه
فی علی وحمزه وأبی عبیده بن الجراح (١)رضی
اللّٰه عنهم ، وفی ثلاثهٍ من المشرکین
الصفحه ٢٧٧ : [وآله] وسلّم بالرساله.
اشتهر هذا الحدیث من روایه
حبشون ، وکان یقال إنّه تفرّد به.
وقد تابعه علیه
الصفحه ٣٠٢ :
الذی فاق غیره من التفاسیر ... ، وقال أبو القاسم القشیری
: رأیت ربّ العزّه عزّ وجلّ فی المنام وهو
الصفحه ٨٦ : ، تضییع للوقت ، وتضلیل للناس
....
إنّ علماء الإمامیّه الاثنی
عشریه لا یخرجون فی استدلالاتهم عن حدود
الصفحه ١٢ : الأصفهانی
، المتوفّی سنه ٤١٠ ، رواه فی تفسیره
کما فی غیر واحدٍ من الکتب کالدرّ المنثور.
٩ ـ أبو نعیم
الصفحه ١٤١ :
والذی یظهر من الذهبی
فی میزان
الاعتدال حیث أورده بترجمه «الحسن بن الحسین
العرنی» أنّ سبب الضعف