الصفحه ٣٣٠ :
مبحث آیه التطهیر ، فی الجزء الأول من هذا الکتاب.
الصفحه ٣٣٣ : شفیر
جهنّم ، لم یجز إلّا من معه کتاب ولایه علیّ بن أبی طالب»
(٢).
٤ ـ حدیث عبد اللَّه بن مسعود
الصفحه ١٥٦ : کون «الإنذار» العلّه
الغائیّه من إرساله بالکتاب ونزول الوحی علیه ، کقوله تعالی
: (وَأُوحِیَ إِلَیَّ
الصفحه ٣٧٦ : أوردها فی الباب ١١ من ذلک الکتاب ، تجد الاعتراف بما
قلناه (٢).
فقیل
:
بالرجوع إلی الأحادیث التی
الصفحه ٢٣٧ : ء ، مع أنّ السیّد
لم یرجع فیهما إلی شیء من تفاسیر غیر الإمامیه.
وأمّا إرجاع السیّد إلی
کتاب غایه المرام
الصفحه ٤٨ : الممدود من السماء إلی الأرض (٢).
وهذا التفسیر لحبل اللّٰه
من جنس تفسیرهم : الإمام المبین : علیّ بن أبی
الصفحه ١٢٦ :
مفیده حسنه کثیره الفوائد ، من ذلک : کتاب الأحکام ، ولم یتمّه.
وکتاب المختاره
وفیه علوم حسنه حدیثیه
الصفحه ٣٨٢ : » (٤).
__________________
(١) من أعلام علماء
الإمامیّه فی القرن السادس ، وتوجد ترجمته فی کتاب بغیه
الوعاه للسیوطی ، وکتاب الوافی
الصفحه ٤٢٣ : )لکونه
من رجال أبی داود ، وقد قرّر أنْ لا یدخل فی هذا الکتاب من اخرج
له فی الصحاح الستّه (١).
والإنصاف
الصفحه ٢٧٦ : الحافظ فی التقریب
: «متروک ، ومنهم من کذّبه ، شیعی» (٢).
لکن الرجل لیس بمتروک ، فقد ورد
حدیثه فی کتاب
الصفحه ١٨١ : المعاصر فی
سلسله
الأحادیث الضعیفه والموضوعه
(٩).
ومن أراد المزید فلیرجع إلی
رسالتنا فیه (١٠
الصفحه ١٩٨ : ؟!
وثالثاً
: هل من الحبّ والاحترام قول بعضهم فی استشهاد الإمام السبط علیه
السلام : «إنّ الحسین قتل بسیف جدّه
الصفحه ٢٠٤ : : «کما سنوضّحه عند إیرادها».
وقد ذکر هناک أسماء عدّهٍ من الأئمّه
الرواه لحدیث نزول الآیه فی الإمام أمیر
الصفحه ٦٣ :
المتوفّی بعد
سنه ٤٧٠ ـ حافظ متقن ثقه ، وتوجد ترجمته فی کثیر من المصادر المعتبره
، مثل المنتخب من
الصفحه ٤٣٧ : ـ یا محمّد ـ إلی الحق (وَبِهِ
یَعْدِلُونَ)
فی الخلافه بعدک ....
وفی کتاب فهم القرآن
عن جعفر الصادق