الصفحه ٢٢٣ : نصّ غیر واحدٍ من أئمّه القوم کابن الصلاح والنووی والسیوطی
علی أنّ کتابه الموضوعات اشتمل علی ما لیس
الصفحه ٢٣١ : أهل
السُنّه ، فی الباب ١١٥ من کتابه غایه المرام»
(٢).
أقول
:
کتاب الصافی
هو تفسیر للقرآن الکریم
الصفحه ٢٤٩ :
والمراجعه ، فسمعه
عبد الرزّاق فی کتاب ابن أخی معمر ، وحدّث به أبا الأزهر وخصّه به دون
أصحابه
الصفحه ٢٥٥ : قد شهدوا الوحی
والتنزیل» (٣).
وأنّه من رجال البخاری فی
کتابه الأدب
المفرد.
وأنّه من رجال صحیح أبی
الصفحه ٢٦٠ :
حقّ ونحن نوافقه علیه ، إذ لیس هناک ـ بعد کتاب اللّٰه عزّ وجلّ
ـ کتاب خالٍ عن الموضوعات ، حتّی الکتب
الصفحه ٢٧٦ :
قال : قلت : تقرّ بهذا؟!
قال : هو کما تری!
قال : فدفعت الکتاب فی یده وقمت»
(١).
ومن هنا قال
الصفحه ٣٢٨ : أشاروا إلیها
:
*
حدیث السؤال عن الکتاب والعتره :
جاء هذا فی ألفاظ حدیث
الثقلین المتواتر بین الفریقین
الصفحه ٣٣٥ :
ابن السمّان فی
کتاب الموافقه»
(١).
أقول
:
ذکر الحافظ ابن حجر «قیس بن أبی
حازم» ووثّقه ، وجعل
الصفحه ٣٥٣ : لقاعدهٍ علمیّهٍ فی
کتابٍ علمی.
وأمّا
أبو نعیم ، فقد روی هذا
الحدیث وهو یناسب ذکره فی دلائل النبوّه لرسول
الصفحه ٣٦٣ :
وعقد القاضی عیاض الحافظ أیضاً
بحثاً فی الموضوع عنوانه : «السابع ـ فی ما أخبر اللّٰه به فی
کتابه
الصفحه ٣٦٧ :
فتأمّل ـ رحمک اللّٰه ـ هذا الجرئ
علی اللّٰه ، المتقّول علی کتابه ، واحکم علی استشهاداته».
أقول
الصفحه ٣٨٢ : » (٤).
__________________
(١) من أعلام علماء
الإمامیّه فی القرن السادس ، وتوجد ترجمته فی کتاب بغیه
الوعاه للسیوطی ، وکتاب الوافی
الصفحه ٤٠٧ : بعیسی بل برسله کما یدلّ علیه نصّ الکتاب ، وکلّ
حدیث یناقض مدلول الکتاب فی الأخبار والقصص فهو موضوع کما
الصفحه ٤٠٩ : باللّٰه سبحانه وتعالی قد آمنوا برسله
وصدّقوهم!
وأمّا
ثانیاً : فإنّ کلّ خبر خالف
الکتاب بالتباین والتناقض
الصفحه ٤١٦ : «البرهان السادس والعشرون» من براهین الکتاب علی إمامه أمیر
المؤمنین علیه السلام ، وقال فی ذیل الآیه ما نصّه