الصفحه ١٣ : محمّد بن طلحه الشافعی
، المتوفّی سنه ٦٥٢ ، رواه فی کتابه مطالب
السؤول.
٢٥ ـ سبط ابن الجوزی ، المتوفّی
الصفحه ١٤ : الحموینی ـ شیخ
الحافظ الذهبی ـ المتوفّی سنه ٧٢٢ ، رواه فی کتابه فرائد
السمطین.
٣٢ ـ علاء الدین الخازن
الصفحه ٢٣ : لوجه
اللّٰه؟! وهل سمعت اللّٰه وصف فی کتابه أحداً بمثل ما وصف به علیّاً؟
قلت : لا.
قال : صدقت ، لأنّ
الصفحه ٤٠ :
ما یصنّفه ، فإنّه
کان یفرغ من الکتاب ولا یعتبره.
قلت : نعم ، له وهم کثیر فی
توالیفه ، یدخل علیه
الصفحه ٤٥ :
: «وذکر ابن صخر فی فوائده
وابن بشکوال فی کتاب المستغیثین
من طریقه ، بسندٍ له من طریق الحسین بن العلاء ، عن
الصفحه ٥٥ : إلی قیام
الساعه ، حتّی یتوجّه الحثّ المذکور إلی التمسّک به ، کما إنّ
الکتاب العزیز کذلک ، ولهذا کانوا
الصفحه ٥٦ :
الناس! إنّی قد ترکت فیکم حبلین إن أخذتم بهما لن تضلّوا بعدی
، أحدهما أکبر من الآخر : کتاب اللّٰه حبل
الصفحه ٥٧ : وثّقه ، وهذا من عیوب کتابه؛ یسرد الجرح ویسکت
عن التوثیق» (١).
ویقول ابن حجر العسقلانی ، بترجمه
ثمامه
الصفحه ٥٨ :
حبیب المفسّر ،
قال : وجدت فی کتاب جدّی بخطّه : نا أحمد بن الأحجم القاضی
المرندی ، نا الفضل بن
الصفحه ٧٦ : ـ للفیروزآبادی ـ : ٢٧٨ ، وغیرها من مصادر
أهل السُنّه.
(٢) کذا ، والصحیح
أنّه «تاریخ» واسم الکتاب «المعرفه
الصفحه ٩٣ : «محمّد
بن یعقوب» ، فدونک کتاب وسائل
الشیعه للشیخ محمّد
بن الحسن الحرّ العاملی وأمثاله من کتب الحدیث
الصفحه ١٢٦ :
مفیده حسنه کثیره الفوائد ، من ذلک : کتاب الأحکام ، ولم یتمّه.
وکتاب المختاره
وفیه علوم حسنه حدیثیه
الصفحه ١٤٥ :
: لا یخفی أنّ حدیثنا هذا غیر مدرج أصلاً فی کتاب الموضوعات
لابن الجوزی ، ولا فی غیره ممّا بأیدینا من
الصفحه ٢٠٩ :
قال : «وأمّا الأحادیث التی
وجدتها فی کتاب رزین ـ رحمه اللّٰه ـ ولم أجدها فی
الأُصول ، فإنّنی
الصفحه ٢١٥ : ینظر فیه. والله أعلم. تنزیه
الشریعه ٤١٣/١».
أقول
:
إنّ «أهل البیت» بمقتضی
الکتاب ـ کما فی آیه