الصفحه ٥٨ : تضلّوا بعدی ، أحدهما أکبر من الآخر ،
کتاب اللّٰه حبل ممدود من السماء إلی الأرض ، وعترتی أهل بیتی
، ألا
الصفحه ١٧٨ :
مباحث الإمامه فی
تعلیقته علی کتابه المذکور (١).
وقد ذکر الأُصولیّون حدیث
النجوم فی مباحث سُنّه
الصفحه ١٧٠ : .
وقد سبقه فی الاستدلال به فی
مباحث الإمامه عدّه من أعلام القوم :
کالقاضی عضد الدین الإیجی
فی المواقف
الصفحه ٣٩١ : من الأعلام فی مناقبه علیه السلام کالخوارزمی
، وسبط ابن الجوزی ، وابن الصبّاغ المالکی ، والشبلنجی
الصفحه ٤١٦ : «البرهان السادس والعشرون» من براهین الکتاب علی إمامه أمیر
المؤمنین علیه السلام ، وقال فی ذیل الآیه ما نصّه
الصفحه ٢٣٨ : روایات الخاصّه المنقوله عن الکتب المعتبره عندهم
... ولیس إرجاعاً إلی کتابٍ من کتب الإمامیه کی لا یکون
الصفحه ٤١٠ : ممّن أنفق من
بعد الفتح وقاتل ، ودخل فیهم أهل بیعه الرضوان ، وکانوا أکثر من ألف وأربعمائه
، فکیف یقال
الصفحه ٣٥٧ :
معرفه الإمامه ونهج الصدق
، وروی فی ذیلها فی الأوّل منهما عن کتاب فردوس الأخبار
للحافظ الدیلمی الحدیث
الصفحه ١٩١ : الذهبی ب : «الإمام ، شیخ
الإسلام» وقال : «کان کبیر المعدّلین والعلماء فی زمانه بمصر» فنقل
ثقته عن النسائی
الصفحه ٣٨٣ : فی الهامش.
وأرسله ابن أبی الحدید
ارسال المسلّم حیث قال : ـ فی سیاق جملهٍ من مناقب الإمام علیه
الصفحه ٨٩ : الکلام مجرّد تفسیر بالهوی منسوب زوراً للباقر والصادق».
أقول
:
إنّه لا یطعن فی إمامٍ من
أئمّه أهل
الصفحه ٢٣٥ : ذکرناه ، وهما مطبوعان
منتشران ، ومصنفاته الأُخری مخطوطه أو مفقوده ، منها کتاب ما نزل من القرآن فی
أمیر
الصفحه ٣٢١ : رواتها جمله من أعلام المحدّثین وکبار الحفّاظ
، بین من رواها فی کتابه أو وقع فی طریق إسنادها ، ومنهم
الصفحه ٣٥٣ : نعیم.
فظهر إلی هنا من کلام ابن عراق
اعتبار هذا الحدیث عند القوم.
لکن ابن عراق قال فی آخر الکلام
الصفحه ٣٦٣ : ، من
الکتاب والسُنّه المتواتره عند الفریقین.
وتتلخّص تلک الأدلّه والأقوال فی
أفضلیّه نبیّنا صلّی