الصفحه ٣٦١ : أحادیث کثیره جدّاً. ثمّ
قال :
«فائده ـ قال الشیخ تقی الدین
السبکی فی کتابه : التعظیم
والمنّه
فی
الصفحه ٣٧٠ : :
وتاریخه المذکور اعتمده الأکابر ونقلوا
عنه ، کالذهبی فی تذکره الحفّاظ ، کما أنّ کتابه فی مناقب أمیر
الصفحه ٣٧١ : له إلی اللّٰه
حاجه فلیسأل بنا أهل البیت» (١).
ورواه أبو الفتح النطنزی (٢)
، فی کتاب الخصائص
الصفحه ٣٧٣ : العطّار» إلّا أن قال «عنده عجائب».
ویؤکّد ذلک أن ابن عدی لم یورد
الرجل فی کتابه(الکامل)وإنما قال هذا
الصفحه ٣٧٦ : أوردها فی الباب ١١ من ذلک الکتاب ، تجد الاعتراف بما
قلناه (٢).
فقیل
:
بالرجوع إلی الأحادیث التی
الصفحه ٣٨٣ :
السافر فی أعیان القرن العاشر
وغیره ، ومنهم من أفرد ترجمته بالتألیف ، وکتابه من الکتب المؤلّفه ضد
الصفحه ٣٩٠ :
...).
وهذا الحدیث ذکره أیضاً فی
کتاب التفسیر ١٣٦/١٠ مختصراً بسندٍ آخر ینتهی إلی أنس ، وقال
الحافظ فی الفتح
الصفحه ٣٩١ :
٢ : ٦٢٧/١.
(٢) نقله عنه عبد
الملک العصامی بترجمه أمیر المؤمنین علیه السلام من کتابه
سمط النجوم العوالی٣
الصفحه ٣٩٩ :
البراهین الداله علی إمامته من الکتاب العزیز : «البرهان السادس
عشر : قوله تعالی : (وَالسّٰابِقُونَ
الصفحه ٤١٢ : السلام دعویً عریضه
لا دلیل علیها ، لا من الکتاب ولا من السُنّه المقبوله ولا من العقل
السلیم. ودعوی کونهم
الصفحه ٤١٩ :
٢٢ ـ المناوی المتوفی سنه ١٠٣١ صاحب فیض القدیر
فی شرح الجامع الصغیر
رواه فی کتابه المذکور ٤ : ٢٣٧
الصفحه ٤٢٦ : : «ستکون فتنه فمن أدرکها فعلیه بخصلتین : کتاب اللّٰه وعلی
بن أبی طالب ، فإنی سمعت رسول اللّٰه یقول ـ وهو
الصفحه ٤٣٢ : ابن حجر لها فی
کتابه هو اعتراف منه بنزولها فیهم.
والعجب هنا عجبان ، عجب من عبد الحسین
وعجب من ابن
الصفحه ٤٣٥ : معنی الآیه من کتابه أسباب النزول ، بالإسناد
إلی سعید ابن جبیر عن ابن عباس قال : قال الولید بن عقبه
بن
الصفحه ٤٣٧ : ـ یا محمّد ـ إلی الحق (وَبِهِ
یَعْدِلُونَ)
فی الخلافه بعدک ....
وفی کتاب فهم القرآن
عن جعفر الصادق