الصفحه ١٦٠ : المهتدون
من بعدی» إلی أنّ فی أُمّته من بعده «مهتدین» و«ضالّین»
... فأناط «الهدایه» و«الضلاله» به إلی یوم
الصفحه ١٦٨ : »
و«الرایه» و«العَلَم» وغیر ذلک من الأوصاف ممّا ذکرناه وما لم نذکره ،
وکلّها تشیر إلی معنیً واحد ومقصد فارد
الصفحه ٢٨٨ : من الیهود إلی عمر ابن الخطّاب ... ، فقال عمر : والله إنّی
لأعلم الیوم الذی نزلت علی رسول اللّٰه
الصفحه ١٠١ : الإمامه فیهم ، لقبح تقدّم المفضول علی الفاضل عقلاً ، وللنهی
عن تقدّم غیرهم علیهم شرعاً ، کما فی کثیر من
الصفحه ٣٤٨ : غیر
واحد من کتب أصحابنا أنّه روی بإسناده فی هذه الآیه ، أنّ النبی
صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم لیله
الصفحه ٩٢ : جوابه : (أَلَمْ
تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ الْکِتٰابِ یُؤْمِنُونَ
بِالْجِبْتِ
الصفحه ٢٠٧ : » (٥).
ثانیاً
: الأخبار.
فأشار إلی روایه النسائی
فی صحیحه
، وروایه صاحب الجمع
بین
الصفحه ٣١٣ :
... مضافاً إلی أنّ أغلب رواته من الشیعه.
الحقیقه
: إنّ هذا الخبر من جمله الأخبار الصحیحه
فی نزول (سَأَلَ
الصفحه ٢١٦ : ، فقد کان رسول اللّٰه وعلی وفاطمه علیهم
الصلاه والسلام موجودین فی ذلک الوقت ، ولم یکن الاهتداء إلی
الصفحه ١٥١ :
قلت
:
یتلخّص کلامه فی نفی
الدلاله علی الإمامه بنفی الملازمه بینها وبین الهدایه
، وسیتّضح الجواب
الصفحه ٧٤ : فی
هذا الفصل جمله من عیون تلک الأسانید النظیفه ، وبذلک نکتفی
:
١
ـ الإمام الصادق علیه السلام
الصفحه ٣٢٦ : من بعدی» (١).
* وقال شیخ الإسلام الحموینی
(٢) :
«أخبرنی الشیخ الإمام
العلّامه نجم الدین عثمان بن
الصفحه ٢٢١ : ؟!
إنّ هذا الموضع ممّا یذکّرنا قول
رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ـ فی الحدیث
المتفّق علیه
الصفحه ٢٤٣ :
العتره الطاهره».
أمّا من أهل السُنّه فاکتفی فی
الموضعین بالنقل عن الإمام أبی إسحاق الثعلبی
الصفحه ٣١٨ :
حجّه عند أهل العلم ،
بل لا بُدّ من صحّه النقل ، وهذا القول فی سبب نزول الآیه ، أو فی
توجیه معناها