الإسناد» ووافقه الذهبی (١).
من فارقه فارق رسول اللّٰه :
ولذا کان الفاروق بین الحقّ والباطل ، کما فی الحدیث المشهور ، وأنّ من فارقه فقد فارق رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، کما فی الحدیث :
أخرج الطبرانی فی الأوسط ـ وعنه الهیثمی ـ بإسناده عن بریده ، فی قضیه بعث علیٍّ علیه السلام أمیراً علی الیمن عن النبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، أنّه قال : «ما بال أقوامٍ ینتقصون علیّاً؟!! من تنقّص علیّاً فقد تنقّصنی ، ومن فارق علیّاً فقد فارقنی ، إنّ علیّاً منّی وأنا منه ...» (٢).
وأخرج الحاکم بإسناده عن أبی ذرّ ، قال : قال النبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم : «یا علیّ! من فارقنی فارق اللّٰه ، ومن فارقک یا علیّ فقد فارقنی» قال الحاکم : «صحیح الإسناد» (٣)وأخرجه البزّار ، وعنه الهیثمی ، وقال : «رجاله ثقات» (٤).
علیٌّ منه بمنزلته من ربّه :
ولذا کان علیٌّ من رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم بمنزلته من ربّه.
فقد أخرج الحافظ المحبّ الطبری عن ابن عبّاس ، فی حدیثٍ «قال
__________________
(١) المستدرک علی الصحیحین ٣ : ١٢١.
(٢) مجمع الزوائد ٩ : ١٢٨.
(٣) المستدرک علی الصحیحین ٣ : ١٢٣.
(٤) مجمع الزوائد ٩ : ١٣٥.