وکقوله تعالی : (إِنْ أَنَا إِلاّٰ نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ) (١).
و(إِنْ أَنْتَ إِلاّٰ نَذِیرٌ) (٢).
و(إِنْ هُوَ إِلاّٰ نَذِیرٌ لَکُمْ بَیْنَ یَدَیْ عَذٰابٍ شَدِیدٍ) (٣).
وفی بعضها کون «الإنذار» العلّه الغائیّه من إرساله بالکتاب ونزول الوحی علیه ، کقوله تعالی : (وَأُوحِیَ إِلَیَّ هٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ) (٤).
و(کِتٰابٌ أُنْزِلَ إِلَیْکَ ... لِتُنْذِرَ بِهِ ...) (٥).
و(وَمٰا أَرْسَلْنٰاکَ إِلاّٰ مُبَشِّراً وَنَذِیراً) (٦).
و(یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنّٰا أَرْسَلْنٰاکَ شٰاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِیراً) (٧).
وحتّی فی أوّل البعثه خاطبه تعالی بقوله : (یٰا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ) (٨) .. (أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ) (٩).
لقد دلّت الآیات الکثیره علی أنّ وظیفه الرسول صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم لیس إلّا «الإنذار» و«التبشیر» ، وکلاهما «إخبارٌ» ، غیر أنّ الأوّل «فیه تخویف» والثانی «فیه سرور» ، وکان وظیفته «الإخبار» فقط ، أی : «الإبلاغ» ، وهذا اللفظ
__________________
(١) سوره الأعراف ٧ : ١٨٨.
(٢) سوره فاطر ٣٥ : ٢٣.
(٣) سوره سبأ ٣٤ : ٤٦.
(٤) سوره الأنعام ٦ : ١٩.
(٥) سوره الأعراف ٧ : ٢.
(٦) سوره الفرقان ٢٥ : ٥٦.
(٧) سوره الأحزاب ٣٣ : ٤٥.
(٨) سوره المدّثر ٧٤ : ١ و ٢.
(٩) سوره الشعراء ٢٦ : ٢١٤.